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目前日期文章:200905 (14)

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阿梅梅:「KIKI院子那麼大你不走,為什麼要爬圍牆,圍牆有比較好走嗎??

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許茹芸 - 一有愛就走吧

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未命名.JPG 

就是那個令人傻眼的姿勢,就這樣上了精選啦~~

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KIKI抓鳥 003.jpg

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*社群主義之所以在西方政治學界興起,主要是為了對於當時政治哲學主流的新自由主義提出批判,因而逐漸發展出來。D. Bell指出,一般公認一九七○年代是新自由主義掛帥當紅,一九八○年代由社群主義引領話題,到了一九九○年代以後,則是兩派並立(Bell, 1993;李琨譯,2000)。

長期以來,以自我和個人為出發點的自由主義,一直穩居於西方思想的主宰。自由主義強調個人的權利,尤其是個人的自由權利,並且認為一旦個人權利能夠充分和自由的實現,公共利益也就隨之實現。早期的自由主義是以邊沁(J. Bentham)的功利主義為基礎,主張帶來快樂的行為就是善的行為,快樂可以計算,所以當人人追逐自己的快樂,全社會的快樂就會增加,因此政府應該在不限制個人自由的前提下,確保最大多數人獲得最大快樂(俞可平,1999)。密爾(Mill)對此提出修正,強調高尚的快樂才能增進社會進步,政府應該負有教育引導人民追求高尚快樂的責任,並且允許政府對個人自由進行適當的限制,因個人自由的前提是不妨礙大多數人的最大利益。不過功利主義仍然受到許多質疑,包括在功利主義的計算之下,人變成手段而非目的,而且多數人的偏好可以成為對少數人的合理壓制。到了一九七○年代,哈佛大學教授羅爾斯(J. Rawls)發表轟動一時的大作《正義論》(A theory of justice)(1971),書中提出「無知之幕」(veil of ignorance)作為規範社會規則的分析起點。所謂無知之幕,指的是個人在原始狀態中,全然不知道各自的天賦地位、社會背景與善惡觀念,因而可以無私的推演出公正分配的正義原則。由於對個人權利的重視取代了傳統自由主義所看重的功利分析,這種「權利優先論」(the primacy-of-right theory)或「權利基礎論」(rights-based theory)的立場,使自由主義因而進入了一個新的階段,這就是新自由主義,羅爾斯也因此被稱為新自由主義的代表人物(俞可平,1999)。知名的德國思想家哈伯瑪斯也被歸類於此(應奇,1999:3)。哈伯瑪斯對於公共領域與民主的主張,亦即人民在公共領域中對公共事務參與討論、形成共識,此乃民主之根基。上述論述雖然出於新自由主義者,但更合乎社群主義的主張,與本文頗有關係,由於個人與社群實不可分,稍後論及公民資格時會深入談到。除了前述大師之外,繼起學者還有R. Nozick與R. Dworkin等。由於這些論述都承繼了康德以降的個人主義傳統,所以新自由主義也常被稱為新康德主義或新個人主義(俞可平,1999)。

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KIKI:「睡覺覺中~~喵~~真好睡」

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KIKI 010.jpg

KIKI:「臭馬麻你不是去散步嘛??什麼時候偷偷跑回來的~喵~~破壞人家的縝密計畫」

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/home/service/tmp/2009-03-09/tpchome/1843077/185.jpg  

KIKI:「喵~~人家懂人話有那麼稀奇嗎?為什麼奶奶一副驚奇樣,人家笨狗嘟嘟也聽的董阿~~為什麼貓懂人話有那麼神奇」

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kiki上首頁.JPG 

哈哈哈~~喵~瞧見沒~~KIKI又再次攻上了首頁,而這次竟然是痞客幫的首頁

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照片 005.jpg

阿梅梅:「AAA~~阿KI喵~你也拜託好嗎??你這是什麼吃像阿~~暈~~~~~~~~」

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 懇請賜票喔~~喵~~

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