莓喵食娛趣

根據哈爾品及克羅夫（Halpin & Croft）提出的組織氣氛類型，校長行為可分為成果 強調、疏遠、關懷、以身作則等四個層面，根據其高低程度交互結合成六種氣氛類 型。下列哪個氣氛類型為低強調成果、低疏遠、高關懷、高以身作則?

(A) 親密型(B) 封閉型(C) 自主型(D) 開放型

D

【解析】

口訣：親自控管開封

 「校園事件處理會議」（簡稱校事會議）對校園中處理教師有「不適任」之案件，透過明確規範「調查」及「輔導」程序，以保障教師權益。哪一項的敘述為非？

(A) 學校應於受理檢舉事件後七個工作日內召開校事會議審議

(B) 校事會議任一性別委員人數不得少於委員總數三分之一

(C) 校事會議委員，得同時擔任其審議處理事件之調查小組委員

(D) 調查小組應於召開第一次會議之日起二個月內完成調查報告

C

(A) 學校應於受理檢舉事件後七個工作日內召開校事會議審議

依該辦法第十二條規定（部分舊有或地方規定為七個工作日），最新普遍實務與條文為：學校接獲檢舉或知悉教師疑似有特定情形，應於五日內召開校事會議審議。但選項給的是「七個工作日」可能導致混淆，不過與最明顯錯誤的 C 相比，A 在不同版本或理解下可能不是最非。

(B) 校事會議任一性別委員人數不得少於委員總數三分之一

依該辦法第四條第三項規定：「校事會議任一性別委員人數不得少於委員總數三分之一。」

(C) 校事會議委員，得同時擔任其審議處理事件之調查小組委員

依該辦法第十八條規定：「校事會議委員，不得同時擔任其審議處理事件之調查小組委員或學校直接派員調查之調查人員。」這是為了確保調查與審議的獨立性。

(D) 調查小組應於召開第一次會議之日起二個月內完成調查報告

依該辦法第十五條第四項規定：「調查小組應於召開第一次會議之日起二個月內完成調查報告；必要時，得予延長，延長期間不得逾二個月，並應通知教師。」

6.轉型領導（transformational leadership）是繼魅力領導之後，深受重視的領導理論之 一。轉型領導係領導者與成員建立積極、豐富、情感關係，使成員建立對共同目標的承諾，轉型領導主要是由四個要素所組成，下列哪一個因素，不屬於轉型領導的內 涵？

(A) 魅力影響 (B) 倡導行為 (C) 知識啟發 (D) 個別關懷

B

【解析】口訣:妹是歌姬 (魅力、知識啟發、個別關懷、激發鼓舞)

Bass轉型領導者具有下列四個層面的內涵

(1)魅力式領導(charismatic leadership) 

領導者透過諸如自信、意識型態上的態度、似戲劇性及情緒上的表現而令人尊重與信任。或領導者具有吸引力等的個人能力，並具有前瞻性的遠景。領導者有令部屬心悅誠服的特質或行為。ㅤㅤ

(2)激發動機(inspirational motivation)

鼓舞激勵與領導者具有魅力關係密切。領導者對部屬寄予厚望,並以簡單的方式表達重要的目的，及藉由象徵性符號與具有情緒性的說服力，而增進部屬對所欲目標的瞭解。ㅤ

(3)知識啟發(intellectual stimulus)

領導者提供部屬智能的及問題導向的指針，並以新的方式處理舊的問題，及強調以合理性解決問題。

(4)個別關懷(individual consideration)

領導者關心部屬個人的需求；為激發及創造學習經驗，領導者充分授權；領導者尊重每一位部屬。

步驟:設立遠景→利用溝通→利用定位→肯定自我

10.智力正常或以上之判斷，以 WISC 第四版全量表（FSIQ）、語文理解（VCI）或知覺 推理(PRI)等任一因素指數為準；WISC 第五版以全量表（FSIQ）、非語文指數（NVI） 或一般能力指數（GAI）為準，參考值為何？(A)

(A) 平均數負 1.5 個標準差之 95%信賴區間(B) 平均數負 1.96 個標準差之 95%信賴區間

(C) 平均數負 2.576 個標準差之 95%信賴區間(D) 平均數負 3 個標準差之 95%信賴區間

A

【解析】

以下何者不是學校或教育行政計畫的程序之一？

(A) 認識問題，界定目標

(B) 設定前提或判斷標準

(C) 進行資料統計分析

(D) 研擬各種可行的方案

C

學校或教育行政計畫的制定，通常遵循理性規劃模式（Rational Planning Model），包含以下步驟：

認識問題、界定目標 

先釐清需要解決的問題與欲達成的教育目標。

設定前提或判斷標準 

考慮計畫的限制條件與評估成果的依據。

研擬可行方案 

發展多種方案，供比較與選擇。

評估方案與選擇最佳方案

分析各方案的優劣，做出決策。

實施計畫與控制調整

計畫執行與後續的修正與追蹤。

22.經閱讀而學習的歷程，以下何者正確 ？

(A) 文意理解→解碼→推論理解→理解監控(B) 文意理解→解碼→理解監控→推論理解

(C) 解碼→文意理解→理解監控→推論理解(D) 解碼→文意理解→推論理解→理解監控

D

【解析】  認知心理學家大多認為閱讀理解是複雜的認知歷程。蓋聶(Ellen D. Gagné)認為閱讀理解的歷程包含四個階段：一是解碼(decoding)，二是文字理解(literal comprehension)，三是推論理解(inferential comprehension)，四是理解監控(comprehension monitoring)。

　　解碼意指將文字辨識出來，主要的解碼歷程是比對(matching)與轉錄(recoding)。比對是指見字形直接觸接字義，不必經過發音歷程；轉錄是指看見字形後必須透過字音的轉介而間接觸接字義。

   文字理解包含字義觸接(lexical access)與語法剖析(parsing)兩個歷程。前者指閱讀者自長期記憶中搜尋出字義的過程，後者指閱讀者分析句子的構成規則，以了解句子的意義。

   推論理解指對文章內涵的深入了解 ，包含統整(integration)、摘要(summarization)與慎思(elaboration)。統整指閱讀時將文中各概念的心理表徵相互連貫，使能夠發現文句之間隱含的關係；摘要指閱讀完一段文章後，在記憶中將文章的主要觀念建立一個鉅觀結構(macrostructure)，也能在讀完某段文章之後歸納出文章的大意；慎思指閱讀者將新訊息與舊知識相互聯結而產生新體驗，至少包含舉例、繼續下文、描述細節與類比四種類型。舉例是指閱讀者能夠舉出與文章所述相類似的事物；繼續下文是指閱讀者能以口語或文字的方式接續文章的內容；描述細節指閱讀者能針對文章中某段文字加以改寫，使該段文字的內容較原來的文字更為豐富；類比則指閱讀者能將文章所述及的兩種事物間的關係比擬到其他情境。

    理解監控是閱讀理解的最高層次，包括設定閱讀目標、選擇閱讀策略、閱讀目標的查核與補救(remediation)等。

24.自我決定論中的「自主性」指的是什麼？

(A) 對自己行為負責任的能力(B) 對外在獎勵和懲罰的反應

(C) 追求人際關係和社交交流(D) 對自己生活目標的追求和努力

A

【解析】自我決定論（Self-Determination Theory，SDT）

Edward Deci和Richard Ryan於1980年代提出，主要探討動機與人格發展。

三個基本心理需求：

1. 自主性（Autonomy）：指個體感受到行為是由自己選擇和控制的，而不是受外界強迫。當人們感覺到他們的行動是自願的並且與他們的真實自我一致時，他們會更有動力和滿足感。

2. 勝任感（Competence）：指個體感受到自己能夠有效地完成任務並在環境中取得成功。當人們覺得自己有能力應對挑戰並達到目標時，他們會更有動力去持續努力。

3. 關聯性（Relatedness）：指個體感受到與他人之間的連結和關係。當人們感到被他人理解和支持，並能與他人建立親密和有意義的關係時，他們會感到更有動力和滿足感。

阿宏生長在醫師世家，他的祖父母與父母親都是醫師；從小雖然他特別喜愛寫詩與文學，但是他從國中起就立志也要當一名醫師。」請問：阿宏屬於哪一種認同型態？

(A) 定向型統合

(B) 未定型統合

(C) 早閉型統合

(D) 迷失型統合

C

1.認同定向型：化解發展危機而臻於定型定向者。ㅤ

2認同未定型：發展危機尚未完全化解而仍在自我追尋者。

3.認同迷失型：發展危機無法化解而陷入困境者。

4.認同早閉型：過早建立認同，而且此認同是以他們父母的選擇為基礎。

36.關於史坦伯格（Sternberg）的智力三元論，下列的描述何者正確？

(A) 組合性智力指個體能統合不同觀念而形成頓悟或創造力的能力

(B) 經驗性智力指個體能運用學得的知識經驗以處理日常事務的能力

(C) 實用性智力指個體在問題情境中，能充分運用知識分析資料的能力

(D) 智力三元論擴大了傳統智力理論的觀念

D

【解析】

(A)經驗性智力(B)實用性智力(C)組合性智力

1.組合智力(componential intelligence)：這與智力行為如何產生有關。指個體在解決實際問題時表現於思考、計畫、判斷、執行等心智活動中的能力。

後設成分：指高層次的心智執行過程，用以計畫、監控、評鑑個人的解決問題能力。

作業成份：指個人在運思中使用語文及運算以比較、組合、推理的能力。

知識習得成份：指個人經由學習語文或數學等而獲得知識的能力。

2.經驗智力(experiential intelligence)：

指個人面對新環境時，應用舊經驗與新經驗結合，表現適當的行為。

3.情境因應智力（實用智力）(contextual intelligence)：

指個人適應環境的綜合能力，包括適應環境的能力、改變環境的能力及選擇環境的能力。

(A)統合不同觀念而形成頓悟或創造力的能力→經驗性智力

(B)運用學得的知識經驗以處理日常事務的能力→實用性智力

(C)在問題情境中，能充分運用知識分析資料的能力→組合性智力

關於社會學習理論的描述，何者為非？

(A) 認為個體能夠通過觀察、模仿和模擬他人的行為來學習

(B) 強調獎勵和懲罰在行為學習過程中的重要性

(C) 主張學習僅能在社交互動過程中發生，獨自學習是不可能的

(D) 認知過程在理解和記憶觀察的行為扮演關鍵的角色

C

社會學習理論（主要由阿爾伯特·班杜拉, Albert Bandura 提出，後更名為社會認知理論）的核心觀點是，人類學習主要發生在社會情境中，但並不排除個體可以通過其他方式學習。

讓我們分析每個選項：

(A) 認為個體能夠通過觀察、模仿和模擬他人的行為來學習：

即觀察學習 (Observational Learning) 或替代性學習 (Vicarious Learning)。

(B) 強調獎勵和懲罰在行為學習過程中的重要性：

雖然班杜拉擴展了行為主義的觀點，但他承認強化（無論是直接的獎懲還是觀察到的替代性強化）在維持和影響行為動機上扮演重要角色。

(C) 主張學習僅能在社交互動過程中發生，獨自學習是不可能的：

社會學習理論不主張學習僅能在社交互動中發生。雖然它強調社會環境和榜樣的重要性，但它也承認個體可以透過直接經驗或自我調節來學習，例如獨自閱讀、觀察媒體內容等。此外，班杜拉也強調內在的認知過程（選項 D）對於學習的關鍵作用，這並不總是需要外部的社交互動。

(D) 認知過程在理解和記憶觀察的行為扮演關鍵的角色：

社會學習理論之所以超越純粹的行為主義，就是因為它引入了認知因素。觀察學習包括四個階段：注意 (Attention)、保持 (Retention/記憶)、複製 (Reproduction) 和動機 (Motivation)。其中的「保持」階段就是一個關鍵的認知過程。

「吳同學每次考試失敗之後，他覺得是因為……」請問依據韋納（B. Weiner）的歸因 理論，哪一種歸因維度的組合對動機的影響較好？

(A) 內在、穩定、能控制  (B) 外在、不穩定、能控制

(C) 內在、穩定、不能控制(D) 外在、不穩定、不能控制

B

【解析】Weiner 在 1985 年提出的「成就動機與情感的歸因理論」探討了個人如何解釋其成功與失敗的原因，歸因維度會影響個人的期望、情緒反應和未來行為。例如，將成功歸因於穩定的內在因素可以增強自尊和動機，而將失敗歸因於穩定的內在因素則可能導致無助感和動機降低。

對於「成功」時：

1.好歸因：內在、穩定、可控制 2.壞歸因：外在、不穩定、不可控

對於「失敗」時：

1.好歸因：外在、不穩定、可控制2.壞歸因：內在、穩定、不可控

溫納的歸因論

人們對行爲成敗原因的分析可歸納爲以下六個原因：能力、努力、工作難度、運氣、身心狀況、其他（個人自覺此次成敗因素中，除上述五項外，尚有何其他事關人與事的影響因素，如别人幫助或評分不公等）

溫納對行為的歸因偏重在對行為結果的成敗的解釋，故又稱成敗歸因 。按各因素的性質，分别納入以下三個向度之内：

因素來源：指當事人自認影響其成敗因素的來源，是以個人條件（内控），抑或來自外在環境（外控）。在此一向度上，能力、努力及身心狀況三項屬於内控，其他各項則屬於外控

穩定性：指當事人自認影響其成敗的因素，在性質上是否穩定，是否在類似情境下具有一致性。在此一向度上，六因素中能力與工作難度兩項是不致隨情境改變的是比較穩定的。其他各項則均爲不穩定者

能控制性：指當事人自認影響其成敗的因素，在性質上是否能否由個人意願所決定。在此一向度上，六因素中只有努力一項是可以憑個人意願控制的，其他各項均非個人所能爲力

在持久性的壓力下，個體在生理反應會出現一般適應症候群現象（general adaptation syndrome, GAS）。一般適應症候群的形成，不包括以下哪個階段？

(A) 警覺階段

(B) 抗拒階段

(C) 否認階段

(D) 耗竭階段

C

警覺階段（Alarm Stage）

當個體首次面對壓力源時，身體會啟動「戰或逃反應」（fight or flight），腎上腺素分泌增加、心跳加快、肌肉緊繃。

抗拒階段（Resistance Stage）

若壓力持續存在，身體會進入調適狀態，努力維持穩定並持續對抗壓力。

耗竭階段（Exhaustion Stage）

長期暴露於壓力下，身體耗盡能量，免疫力下降，容易引發疾病或心理崩潰。

新北國中英文教師，邀請學區各所國小高年級英語教師來校，研討學生的英語學習 內容、學習成就及學習態度，以作為相互調整英文教材及學習方式的參酌。國小及國 中教師據此所修改的英語及英文課程，較符合課程組織的哪一項規準？

(A) 聯結性(B) 統整性(C) 順序性(D) 熟練性

C

【解析】本題提到「國中英文教師邀請國小高年級英文教師」共同研討學生的英語學習內容與學習狀況，並據此調整教材與教學方式。這是為了讓國小到國中的英語學習內容有良好的銜接與學習階段的合理延續，這正是課程組織中「順序性（Sequencing）」的概念。

「順序性」強調學習內容的階段性、從簡單到困難的安排（適用於本題）。

「聯結性」強調不同課程或學科之間的關聯與銜接（本題並未強調這點）。

1.順序性(程序性)：又稱「程序性」，讓每一個經驗建立在前一個經驗之上，以便做更廣更深的處理。課程內容、學習經驗、學習材料，安置成某種連接的次序。

例：小學低年級上生活課，三年級開始才分成自然、社會

2.繼續性：相同的知識概念和活動經驗，因其重要及教育價值而「重複出現」。例：小一出現「民主法治」的概念，可在小二再次出現。

3.銜接性(連貫性)：使學習者再某領域習得的經驗可以和另外一個領域之經驗聯結起來。指涉不同部分之間的交互聯結關係。 往往表現在「內容分量與難度的擴充」。

例：九年一貫的銜接課程，要考慮內容的難度增加太快或數量增加太多。

* 銜接性跟順序性有些相似

* 上述三項為垂直組織概念的探討；下述「統整性」屬於橫向水平組織概念的探討。

4.統整性：各種不同的學習經驗與課程內容之間，建立適當的關聯，以統合分科所造成 的知識支離破碎的狀態，達到最大的學習累積效果

例：語文科聽、說、讀、寫（科內統整）；自然和社會統整為生活科（不同科統整）

5.分化性：課程從合的角度是統整，分的角度即是分化。 例：學生能力已出現極大差別，即不適合實施共同及統整的課程(應能力分組)。

卓老師發現學生在家庭聯絡簿所撰寫的內容及下課的聊天，提到社區大排水溝的異 味與顏色變化，因而在專題探究課程，引導學生分組，並由各組自行決定探究社區水 污染的主題。接著，鼓勵各組學生進行調查，分析污染源、污染情形、對居民的影響 及環境保護的相關法規。然後，安排各組學生根據分析的結果，共同討論並提出社區 水污染的改善建議，再分別發送給學校、居民及里長、造成污染的工廠、民意代表及 政府機關。卓老師的作法，最符合下列哪一種課程實施的觀點？

(A) 重建觀(B) 調適觀(C) 締造觀 (D) 行動觀

C

A) 重建觀——課程實施沒有這項觀點

(B) 調適觀——課程實施後，教師與設計人員會商調整

(C) 締造觀——課程實施是在師生彼此互動中產生

(D) 行動觀——課程實施沒有這項觀點

新北國中教師在學生畢業前，蒐集並分析學生習得校訂關鍵能力的情形。此一作法， 較符合課程評鑑的哪一種類型？

(A) 形成性評鑑(B) 替代性評鑑(C) 後設性評鑑(D) 依據目標的評鑑

D

【解析】題目：「學生畢業前，蒐集並分析學生習得......」

依據目標評鑑，以目標為基礎從事評鑑，有什麼評鑑什麼，目標之外一概不列入評鑑範圍。依據目標評鑑往往要判斷目標達成程度，因而要求續寫精確可觀察的行為目標。

一  安置性評量：如決定分班的智力測驗，將孩子安置於正確的地方。

二  形成性評量：教完國語第一課得生字聽寫，找出孩子不會的地方。

三  診斷性評量：已經知道孩子生字不會寫，補救教學後，診斷孩子二次學習後成長了多少。

四  總結性評量：補救教學結束，月考以測驗整個大單元的學習成就。

五  替代性（變通性）評量：係指傳統評量以外的另類評量，強調教學與評量應密切配合，並以思考及問題解決能力的提升作為教學與評量的目標。（偏多元評量）

1.實作評量是替代性評量的一種

2.評量問題常來自於生活中的挑戰

3.行為表現的評量是變通性評量的一種

有關課程教育學者的主張或事蹟，下列配對何者正確？

(A) 教師即研究者-泰勒（R. Tyler）(B) 美國課程評鑑之父-古德萊德（J. Goodlad）

(C) 教師即行動研究者-艾利奧特（J. Elliott）(D) 經驗課程-史登豪斯（L. Stenhouse）

C

【解析】

(A) 教師即研究者-史登豪斯（L. Stenhouse）

(B) 美國課程評鑑之父-泰勒（R. Tyler）

(C) 教師即行動研究者-艾利奧特（J. Elliott）

(D) 經驗課程-古德萊德（J. Goodlad）

謝老師對十二年國教 108 課綱「核心素養」的理解認知為「好奇、想像、創造、發 明、溝通表達、問題解決等」，這是屬於 J. Goodlad 的何種課程？

(A) 理想課程(B) 知覺課程(C) 運作課程(D) 經驗課程

B

白老師在編製課程時，考量學校與學生所處的城鄉差異，這是居於何種教育學理的 課程思維？

(A) 教育心理學的認知發展

(B) 教育哲學的批判與思辨

(C) 教育行政學的經營管理

(D) 教育人類學的多元文化

D

白老師在編製課程時，考量學校與學生所處的城鄉差異。」

這表示老師在設計課程時：

• 注意到學生的文化背景、生活環境、社會脈絡；
• 強調不同地區、族群、社會階層的差異；
• 希望課程能反映出文化多樣性，尊重學生的在地經驗與文化脈絡。

🔹對應教育學理：

就十二年國教 108 課綱 19 項議題的內容重點而言，下列哪一項跟三面九項中的「C3 多元文化與國際理解」較無直接關聯？

(A) 原住民族教育(B) 多元文化教育(C) 性別平等教育(D) 生涯規劃教育

D

核心素養面向（大）：自主行動、溝通互動、社會參與

核心素養項目（小）：身系規、符科藝、道人多

*根據綜合活動領域的內涵架構包括三個主題軸及十二個主題項目。
主題軸
1.自我與生涯發展 2.生活經營與創新 3.社會與環境關懷
主題項目
a.自我探索與成長 a.人際互動與經營 a.危機辨識與處理
b.自主學習與管理 b.團體合作與領導 b.社會關懷與服務
c.生涯規劃與發展 c.資源運用與開發 c.文化理解與尊重
d.尊重與珍惜生命 d.生活美感與創新 d.環境保育與永續
*所以生涯規劃比較像是在自主行動的部分^_^

在下列教育思想中，何者提出並特別強調「教育關係（pedagogical relation）」的重要 性，主張在這種關係的發展下，兒童或年輕人在逐漸成長之下不再需要與他人建立 這種關係，教育關係因而解消？

(A) 實驗主義教育學（Experimentalism）

(B) 分析的教育哲學（Analytical philosophy of education）

(C) 精神科學教育學（Geisteswissenschaftliche Pädagogik）

(D) 批判教育學（Critical pedagogy）

C

精神科學教育學的重點概念：

由德國教育學家如 狄爾泰（Wilhelm Dilthey）、那托普（Paul Natorp）、施普朗格（Eduard Spranger）、利特（Theodor Litt）、孟塔維（Hermann Nohl） 等人所發展。

• 主張教育是一種人與人之間的理解關係。
• 「教育關係（pädagogische Beziehung）」是教師與學生之間的倫理性、人格性、精神性互動。
• 教育者在關係中引導與扶助受教育者，使其成長為能自主的成人。
• 當受教育者能自我引導、自我實現時，教育任務完成，「教育關係」也自然解消（Aufhebung）。

 這個「關係的形成與解消」是精神科學教育學的經典命題。

全人教育學者納瓦（R. G. Nava）主張全人教育的四個面向或領域，這四者之中，何者同時是四個面向或領域之一，也是這四個面向或領域的基礎？

(A) 靈性(B) 社會(C) 科學(D) 生態

A

全人教育-拉蒙‧那瓦

全人教育四大面向：

（1）發展出新的科學意識（強調混沌、不確定性、事件的非地域性等）

（2）生態或環境面向（強調永續發展）

（3）社會面向（強調平和、社會參與、世界公民參與等）

（4）性靈面向（主張以此作為所有學科真正的教學核心）

全人教育以性靈（spirituality）教育作為最後依歸，性靈教育是全人教育轉化論極為重要的部份；論者甚至認為「性靈必須是所有學科，整體學習過程中，最終的關照點」。

 行為主義者史金納（B. F. Skinner）倡導「編序教學」（programmed instruction），其立 基的哲學基礎為下列何者？

(A) 實證主義（Positivism）   (B) 浪漫主義（Romanticism）

(C) 現象學（Phenomenology)）(D) 結構主義（Structuralism）

A

行為主義（Behaviorism）是20世紀初興起的一種心理學學派，其代表人物包括華生（John B. Watson）、斯金納（B. F. Skinner）等。行為主義強調客觀、可觀察的行為，認為心理現象可以透過客觀的方法進行研究。行為主義者認為，學習是透過刺激和反應的聯結而發生的，而強化是促進學習的重要因素。

實證主義（Positivism）是一種哲學思潮，強調經驗主義和科學方法。實證主義者認為，知識來源於經驗，而科學方法是獲得知識的唯一可靠方法。實證主義者強調客觀、中立和可驗證。

編序教學（programmed instruction）是行為主義者在20世紀50年代發展出來的一種教學方法。編序教學將教材分解成小單元，並安排即時回饋，以幫助學生逐步掌握知識和技能。編序教學的設計和實施都遵循了行為主義的原理。

在課程發展史上，除了學者專家的課程外，也重視教師與學生的課程，這是屬於何種課程典範？(A) 技術典範(B) 實用典範(C) 多元典範(D) 網絡典範

C

【解析】多元典範:課程發展要由專家、學生、教師共同建構課程。在課程發展史上，除了學者專家的課程外，也重視教師與學生的課程，這是屬於多元典範。

蔡元培先生融合中西文化的教育思想，因為他把世界分為現象的世界和實體的世界， 因此有下列哪兩種教育的區分？

(A) 隸屬於公民道德的教育與超軼乎公民道德的教育

(B) 隸屬於美感的教育與超軼乎美感的教育

(C) 隸屬於政治的教育與超軼乎政治的教育

(D) 隸屬於世界觀的教育與超軼乎世界觀的教育

C

【解析】

59. 在下列教育思想中，何者提出並特別強調「教育關係（pedagogical relation）」的重要 性，主張在這種關係的發展下，兒童或年輕人在逐漸成長之下不再需要與他人建立 這種關係，教育關係因而解消？

(A) 實驗主義教育學（Experimentalism）

(B) 分析的教育哲學（Analytical philosophy of education）

(C) 精神科學教育學（Geisteswissenschaftliche Pädagogik）

(D) 批判教育學（Critical pedagogy）

C

下列何者曾經批評傳統的品格教育，指出這些品格教育途徑，相信人類的道德品格 是由「德行袋」（bag of virtues）所組成的，諸如誠實、仁慈、耐心等?

(A) 瑞斯（L. E. Raths）    (B) 吉莉根（Carol Gilligan）

(C) 諾丁斯（N. Noddings） (D) 柯爾伯格（L. Kohlberg）

D

【解析】

對於「階級制度、分工與知識分類等都由學校加以保留，並持續傳遞下去」這個說 法，是下列何種思潮的何種概念？

(A) 結構主義中認知結構「保留」（Conservation）的概念

(B) 馬克思主義中「再製」（Reproduction）的概念

(C) 馬克思主義中「宰制」（Domination）的概念

(D) 保守主義中「文化保留」（Cultural Conservation）的概念

B

【解析】題幹提到的關鍵語句：

「階級制度、分工與知識分類」「由學校加以保留，並持續傳遞下去」

這正是「學校體制再製社會不平等」的核心觀點，屬於馬克思主義教育批判理論中的重要概念。

由 布迪厄（Pierre Bourdieu） 和 帕瑪蘭（Jean-Claude Passeron） 等人發展的概念。

主張：學校制度表面上是公平競爭，實際上卻在再製社會階級與文化權力。

教育透過：

隱性課程（hidden curriculum）語言、文化資本與知識分類評量與選拔制度 → 鞏固了既有社會階級秩序與宰制關係。

(A) 結構主義中的「保留」 是皮亞傑認知發展理論中的術語，與教育社會再製無關

(C) 馬克思主義中的「宰制」是階級關係的結果，但題目重點是透過教育機制的再製，非直接宰制行為

(D) 保守主義的「文化保留」指維持文化傳統、價值觀等，不等同於再製社會結構與階級制度

某學校規劃以亞里斯多德思想做為品格教育推動之理論基礎，期待能培養兒童能有 好品格。請問下列哪一個描述能夠符合亞里斯多德對於「道德德行」（moral virtue） 之主張？

(A) 良好品格的獲得必須依靠啟發與引導(B) 應建立明確檢核標準以引導學生行為

(C) 行為恰當與否是一種幾何比例的判斷(D) 道德行為必須排除或壓制情緒的影響

C

【解析】亞里斯多德對於「道德德行」（moral virtue）的主張，強調品格的形成是透過習慣和實踐，而不是簡單的啟發或理論教導。根據他的觀點，品格的發展來自於個人對適當行為的選擇，這些行為應該是一種「中庸之道」的選擇，即在兩個極端之間找到適當的平衡點。

77. 有學者認為學校推動品德教育可以從「道德認知」（moral knowing）、「道德情感」 （moral feeling）以及「道德行動」（moral action）等三個角度來思考。請問下列何者 屬於「道德認知」層面？

(A) 道德自制能力(B) 道德同理能力(C) 道德意志能力(D) 設身處地能力

D

【解析】Lickona（1991）

蕭麗玲、謝正平(2005)提出品德教育的內涵主要分為三個部分： 

1、道德行為：是指合於社會規範的行為模式。亦即能做到自然而持久地遵守社會規範的行為。

2、道德認知：是指理解社會規範，並據此能對自身或他人行為表現的是非善惡做判斷。亦即能了解社會的價值系統及約定的習俗和規範，根據這些價值觀念的認知來判斷是非善惡。 

3、道德情感：是指個人若違反社會的價值系統及約定的習俗和規範後，內心所感受的罪惡感與羞恥心。亦即自我內在自制與制裁的情操。

 在臺灣文教發展史中，下列重要組織（或報紙）與重要人物的連結，何者是正確的？

(A) 「臺灣公論報」─李萬居

(B) 「臺陽美術協會」─林茂生

(C) 「臺灣文化協會」─吳火獅

(D) 「臺灣同化會」─陳儀

A

有學者主張教育問題的思考應將批判和創造結合起來，並從「理論和實踐」、「正確和 錯誤」的二元對立模式中跳脫出來，找出其間的可能矛盾與後果，進而開展新可能。 請問這樣的思考較接近下列何者？

(A) 新康德主義(B) 新實用主義(C) 後結構主義(D) 後文化主義

C

「將批判和創造結合起來」
「從『理論和實踐』、『正確和錯誤』的二元對立模式中跳脫出來」
「找出其間的矛盾與後果，進而開展新可能」

這種思維方式強調：

• 超越傳統理性框架與二元對立；
• 不尋求唯一真理，而重視多重詮釋；
• 從矛盾中發現新的理解與可能性。

🔹後結構主義思想特徵：

• 承接但批判結構主義，主張「意義不穩定」與「多元詮釋」。
• 強調語言、知識與權力的關聯。
• 拒絕「單一真理」或「固定結構」，認為理論與實踐之間並非對立，而是可互構。
• 代表學者如 傅柯（Foucault）、德希達（Derrida）、李歐塔（Lyotard） 等。

🔹其他選項比較：

面對人工智能（artificial intelligence）的深度學習與對話能力，雖然會使得「人與物」 與「人與人」的區分日益困難，卻也開啟一種極具開創性的對話教育（dialogic education），即透過新的對話空間來擴展「自我」（self）與「我們」（us）的新意義， 也就是以技術（機器人）為媒介的對話，這會是過去人類生命與存在意義中不曾有過 的。請問此種思考較會是何種哲學立場的進一步擴展？

(A) 弗雷勒(P. Freire)的《受壓者教育學》（Pedagogy of the oppressed）

(B) 馬丁．布伯(M. Burber)的《吾與汝》（I and Thou）

(C) 杜威(J. Dewey)的《思維術》（How we think）

(D) 李歐塔(F. Lyotard)的《後現代狀況》（The postmodern condition）

B

• 「對話教育（dialogic education）」
• 「透過新的對話空間來擴展『自我』（self）與『我們』（us）的新意義」
• 「以技術（機器人）為媒介的對話」
• 「開啟人類生命與存在意義的新形態」

這些線索都圍繞着**「對話」與「存在關係」這兩個核心主題。

🔹布伯的《吾與汝》（I and Thou）核心思想：

• 人的存在是在**關係（relation）**中實現的。
• 世界上有兩種根本的人際關係模式：
  1. 「我–汝」（I–Thou）：真誠、互為主體的相遇與對話。
  2. 「我–它」（I–It）：功利、物化、對象化的關係。
• 教育的本質是「我–汝」的關係，是真誠的對話與相互回應。
• 當題幹提到 AI 的對話能力可能重新定義「人–物」與「人–人」的界線，
  並可能擴展「對話」與「存在」的意義時，