莓喵食娛趣

​當黑夜 無聲墜落
破碎了 昨夜的夢
怎麼能接受 命運失手
​把惡夢 一拳打散
再絕望 不放棄希望 去抵抗
哪怕夜長
​不願掏空記憶 失去信仰
思念多煎熬
不顧一切 相信我會回到 最初的嚮往
​撐過了黑夜 直視過深淵
是洶湧思念 化作信念
就算沒人諒解 我從來不妥協
​衝破了邊界 到達了極限
多少苦和罪 就讓我來揹
眼前命運的路口
沒有退路 最後一搏
​把惡夢 一拳打散
再絕望 不放棄希望 去抵抗 (抵抗)
命在手上 (ooh)
​不願掏空記憶 失去信仰
思念多煎熬
不顧一切 相信我會回到 最初的嚮往
​撐過了黑夜 直視過深淵
是洶湧思念 化作信念
就算沒人諒解 我從來不妥協
​衝破了邊界 到達了極限
多少苦和罪 就讓我來揹
眼前命運的路口
沒有退路 最後一搏
Wow-wo-wow-wo-wow, wo-wow-wo-wow (Woo)
Wow-wo-wow-wo-wow, wo-wow-wo-wow (Woo)
Wow-wow, (Wow-wow)
Wow-wow, (Wow-wow-oh)
Wow-wo-wow-wo-wow, wo-wow-wo-wow (Woo)
Wow-wo-wow-wo-wow, wo-wow-wo-wow (Woo)
Wow-wow, (Wow-wow)
Wow-wow, (Wow-wow-oh)

雖然說痞客邦這次的大改版算是一件好事，整個系統看起來雖然弄得亂七八糟的，但看看後來也知道他們想要往新系統與資安保護方向改進。但我是不在意系統維護期間人氣下滑或是文章圖片不見這種事，畢竟痞客邦的後台老舊也是不爭的事實，20年前的老系統要一次更新到位其實其中過程很難我可以理解，但唯一無法接受的是我的備份功能怎麼不見了。我之前有在方格子建立分站的原因有一部分是因為痞客邦的舊系統的確在使用上有點不方便，但後來我發現方格子無法備份文章後，我就刪除文章了。因為你寫了多少的心血都無法帶走。然後痞客邦你現在是也想把創作者的心血鎖在痞客邦嗎?讓我們一動也無法動，只能套牢在你的平台嗎?還好幾年前我的英文文章有先搬往了自架站。留在痞客邦的文章比較沒有價值。但是那也是創作者的心血阿~~把備份功能還回來我只備份到去年，今年的還想說年底再來存，然後功能就沒有了。建議大家如果最後痞客邦穩定版還是沒有備份功能，這個平台也不能再更新了。因為你最後資料都無法拿回或轉移，除非你死心踏地的要跟著痞客邦一輩子。否則這個地方絕對不是你可以繼續創作的地方。

霍伊(W. K. Hoy)和克羅伯(S. Clover)將學校的組織氣氛分為四種類型，其中投入型氣氛係指：

(A) 校長及教師的行為都是開放的(B) 校長及教師的行為都是封閉的(C) 校長的行為是封閉的，教師的行為是開放的(D) 校長的行為是開放的，教師的行為是封閉的。C【解析】Hoy&Clover將學校組織氣氛分為四種類型1.開放型:校長&教師皆是開放2.投入型:校長是封閉,教師是開放

下列哪一位教育行政學者認為行政是計畫、組織、指揮、協調、控制等 歷程，並被稱為是行政歷程之父？

(A) H Fayol

(B) M. Weber

(C) F. W. Taylor

(D) E Mayo

A

【解析】亨利·法約爾 (Henri Fayol) 是法國的管理學家，被稱為「行政歷程之父」。

他提出了行政管理的五個核心功能：計畫、組織、指揮、協調和控制，這些功能奠定了現代行政管理理論的基礎。

(B) M. Weber 是社會學家，提出了官僚理論。
(C) F. W. Taylor 是科學管理之父，強調效率和標準化。
(D) E. Mayo 是人群關係學派的代表，著名的霍桑實驗奠定了他的名聲。

教育行政學者謝文全教授認為，做教育行政決定第一個步驟，應先掌握下列哪一項呢？

(A) 蒐集有關資料

(B) 研擬可行方案

(C) 設定前提或判斷標準

(D) 認識問題及界定目標

D

【解析】謝文全將決定的歷程歸納七個步驟：（決定與計畫的步驟可以互相通用）

     （一）認識問題界定目標      （二）設定前提或判斷的標準。

      （三）蒐集有關資料          （四）研擬可行方案

      （五）選擇最佳方案          （六）決定的合法化

      （七）實施並評鑑改善

(D)據國內教育行政學者謝文全(2018)認為，組織文化有其特性，不包括下列哪一項？(A) 獨特性(B) 規範性(C) 共有性(D) 草根性

下列哪一項權益沒有在《教育基本法》規定，國家應予保障，並使學生不受任何體罰及霸凌行為，造成身心之侵害？

(A) 人格發展權(B) 受教育權(C) 身體自主權(D) 終身學習權

D

【解析】

依據《國民小學及國民中學常態編班及分組學習準則》，學校於各班學生編班作業完成後，應立即將學生編班名冊於校內公告至少幾日？

(A) 10 日(B) 15 日(C) 20 日(D) 30 日

B

【解析】

依現行《校園霸凌防制準則》規定，生對生霸凌事件，學校應於審查小組決議受理之日起幾個工作日內，組成處理小組，進行調和或調查？

(A) 三日(B) 五日(C) 七日(D) 十日

B

【解析】

下列哪一項不是馬克斯(K. Marx)的主張？

(A) 歷史唯物論

(B) 階級鬥爭

(C) 疏離感是經濟剝削的結果

(D) 經濟是社會的上層結構

D

【解析】(A) 歷史唯物論（Historical Materialism）

物質生活與經濟結構（生產力、生產關係）是歷史發展的根本動力。

社會制度、文化、思想等皆由經濟基礎所決定

(B) 階級鬥爭（Class Struggle）

人類歷史的主要推動力量是不同階級間的衝突與鬥爭。
例如資本主義中的資產階級（剝削者）與無產階級（被剝削者）。

(C) 疏離感是經濟剝削的結果（Alienation due to economic exploitation）

工人被迫從事重複、單調的勞動，

產品被資本家占有，

工人與勞動成果、勞動過程、自我、他人產生疏離（alienation）。
這種疏離感源自於資本主義制度中的 經濟剝削。

(D) 經濟是社會的上層結構

經濟（生產方式）是社會的基礎（下層結構、base）。

政治、法律、宗教、教育、意識形態等屬於上層建築（superstructure）。
因此說「經濟是上層結構」是 完全顛倒馬克思原意，

學校不得為特定政治團體從事宣傳或活動。主管教育行政機關及學校亦不得強迫學校行政人員、教師及學生參加任何政治團體或活動。其法 源依據為何？

(A) 教師法 (B) 國民教育法(C) 教育基本法(D) 地方制度法

C

【解析】

面臨決定情境時，允許決策者根據不同的情境選擇，應將問題分為高、低兩種層次來處理，此為那一種決策模式的主張？

(A) 垃圾桶模式(Garbage can model)

(B) 自然系統模式(Natural system model)

(C) 理性系統模式(Rational system model)

(D) 綜合掃瞄模式(Mixed scanning model)

D

【解析】

「綜合掃瞄模式」由 **Etzioni（艾茲尼）**提出，主張：

• 決策者在面臨複雜問題時，
  要先做“大範圍的粗略掃瞄”（高層次），


• 再對重要部分 做“細部掃瞄”（低層次）。

➡ 高層次：總體方向、大策略
➡ 低層次：細節、具體步驟

並且允許決策者依情境選擇不同程度的分析深度。
這完全符合題目敘述「根據不同情境、分高低層次處理」。

(A) 垃圾桶模式

隨機性高、問題與解決方案混雜，非層次處理，強調無序。

(B) 自然系統模式

強調組織為追求生存與維持的自然系統，不討論層次式決策。

(C) 理性系統模式

強調完全理性、整體性分析，不主張分層次掃瞄。

我國哪一個法令明定教師不得對學生實施體罰？

(A) 教師法(B) 教育基本法(C) 師資培育法(D) 國民教育法

B

【解析】

十二年國民基本教育課程類型區分成「部定課程」及「校訂課程」，下 列何者非「校訂課程」的範疇?

(A) 社團活動(B) 服務學習(C) 領域學習課程(D) 領域補救教學

C

【解析】

「校訂課程」：由學校安排，以形塑學校教育願景及強化學生適性發展。

(1)在國民小學及國民中學為「彈性學習課程」，包含跨領域統整性主題／專題／議題探究課程，社團活動與技藝課程，特殊需求領域課程，以及本土語文／新住民語文、服務學習、戶外教育、班際或校際交流、自治活動、班級輔導、學生自主學習、領域補救教學等其他類課程。

下列何者非海洋教育白皮書之重要內涵？

(A) 海洋教育推動機制、提升全民海洋素養、提升海洋專業人才知能 三大策略主軸

(B) 海洋教育融入十二年國教各學習領域教科書為重點策略之一

(C) 配合十二年國教辦理海洋職涯試探教育，並建立升學與就業輔導 機制

(D) 鼓勵所有技術型高級中等學校依據 STCW、STCW-F 等國際公約規定 輔導學生取得專業認證或證照

D

【解析】(一) 持續鼓勵海事類技術型高級中等學校依據STCW、STCW-F等國際公約規定輔導學生取得專業認證或證照。 

教育部公布之「師資培育白皮書」，所描繪之教師圖像需具備之條件， 不包括下列何者？

(A) 執行力(B) 專業力(C) 品格力(D) 教育愛

C

【解析】

就訊息處理論的觀點而言，所有意識的智能活動在人類訊息處理系統中的哪一部份中運作？

(A) 工作記憶(B) 長期記憶(C) 感官記憶(D) 後設記憶

A

【解析】

工作記憶是資訊被「有意識地處理」的地方，例如理解、推理、問題解決、決策等。

感官記憶只是極短暫的刺激保留，並未進入有意識處理。

長期記憶是知識的儲存系統，通常不直接負責意識處理。

後設記憶涉及對自己記憶的理解，是後設認知的一部分，但不是所有智能活動的所在。

.根據 2016 年《中華民國教師專業標準指引》的內涵，「教師應展現教育熱忱與使命感，維護學生的學習權益，關懷學生需求，開展學生潛能 」應屬於下列那一項標準？

(A) 善盡教育專業責任

(B) 致力教師專業成長

(C) 展現協作與領導能力

(D) 具備課程與教學設計能力

A

【解析】一、善盡教育專業責任

• 展現教育熱忱與使命感


• 維護學生學習權益


• 關懷學生需求、開展學生潛能


• 實踐專業倫理

二、具備課程與教學設計能力

• 理解課程理念與架構


• 擬定教學目標與計畫


• 運用多元材料與策略

三、營造支持性的學習環境

• 建立安全、友善的學習情境


• 維持良好班級經營


• 激發學生主動參與

四、促進有效學習

• 掌握學生先備知識


• 運用適切教學方法


• 調整教學以回應學生差異

五、有效實施評量

• 設計多元評量工具


• 解讀評量結果


• 運用評量提升學習成效

六、運用科技整合教學

• 熟悉教學科技與媒體


• 整合科技提升教學品質

七、展現協作與領導能力

• 與教師、家長、社區協作


• 發揮教育領導力


• 推動學校發展

八、致力教師專業成長

• 採取自我省思


• 持續進修與研究


• 參與專業社群

九、尊重與包容多元文化

• 認識文化差異


• 促進公平與多元的學習環境

十、展現教育研究與創新能力

• 運用研究方法改善教學


• 提升教育創新與實踐

有關民國 106 年 12 月 6 日新修訂之《偏遠地區學校教育發展條例》，下列說明何者正確？

(A) 村、里或部落內有國民小學學齡兒童十七人以上，然未設學校者，應設立國民小學分校或分班

(B) 最近公立國民小學距離村、里或部落辦公處所五公里以上，且無大眾運輸或免費交通工具可到達者，應設立國民小學分校或分班

(C) 專聘教師連續任滿五年，且依前項取得第二專長，表現優良者， 得一次再聘五年或依其意願參加專任教師甄選，並予以加分優待

(D) 偏遠地區國民小學全校學生人數未滿三十人且採混齡編班者，除置校長及必要之行政人力外，其教師員額編制，得以生師比五比一 計算但教師員額最低不得少於三人

B

【解析】(A) 「村、里或部落內有國民小學學齡兒童十七人以上，然未設學校者，應設立國民小學分校或分班」
→ 根據法條，要件中「有學齡兒童者＋交通不便＋距離最近國小五公里以上」才可能設分校／分班。且官方資料是「十五人以上」

(B) 「最近公立國民小學距離村、里或部落辦公處所五公里以上，且無大眾運輸或免費交通工具可到達者，應設立國民小學分校或分班」

(C) 「專聘教師連續任滿五年，且依前項取得第二專長，表現優良者， 得一次再聘五年或依其意願參加專任教師甄選，並予以加分優待」
→ 該法並未訂有「五年＋第二專長＋加分優待再聘」這樣的條款。相反的是，針對偏遠地區教師，法條規定若透過公費生分發或偏鄉專案甄選進用，須服務實際滿 六年，之後才能申請介聘回非偏遠地區。

(D) 「偏遠地區國民小學全校學生人數未滿三十人且採混齡編班者，除置校長及必要之行政人力外，其教師員額編制，得以生師比五比一 計算但教師員額最低不得少於三人」
→ 接近正確，但原條文為「全校學生未滿 50 人且採混齡編班」者，教師編制得以生師比 5:1 計算，且最低不得少於 3 人。

我國國民教育階段之教育宗旨為何？

(A) 以陶成真、善、美、聖的健全兒童為宗旨

(B) 以養成德、智、體、群、美五育均衡發展之健全國民為宗旨

(C) 以陶冶青年身心，發展學生潛能，奠定學術研究或專業技術知能之基礎，培養優質公民為宗旨

(D) 以培養具有核心能力及素養之國民為宗旨

B

【解析】

在討論記憶的心理歷程時，把實物變為概念的過程，稱為什麼？

(A) 譯碼(coding)(B) 代碼(code)(C) 編碼(encoding)(D) 解碼(decoding)

A

【解析】譯碼、編碼、解碼

․譯碼(coding)：為了便於處理訊息，將具體訊息轉化為另一種抽象以便記憶，從實物變為概念。

               △               →                       「三角形」    

         本身表示一個形狀             三字的聲音及所表示意義(聲碼及義碼)

․編碼(encoding)：接受刺激輸入時的譯碼歷程。

․解碼(decoding)：與編碼呈現反方向運作的心理歷程，能將長期記憶中所儲存的抽象概念，在需要時針對實物刺激而做出適當的反應。

例: 老師請學生回答所指形狀，學生能按照實物解碼以前所學的概念，順利回答出銳角三角形.直角三角形.鈍角三角形…等等。

一、訊息處理論常考名詞對照表（超清楚版本）

名詞	英文	在心理學中的意義	教檢／甄試常用翻譯	容易混淆？
刺激輸入	Input	外界資訊進入感官	刺激、輸入	無
譯碼	Coding	將刺激轉換成可被處理的符號或概念（某些教材視為 encoding 的同義詞）	★多題庫：譯碼（coding）＝實物→概念	✔ 與 encoding 混淆
編碼	Encoding	將資訊轉成可存入記憶的形式（較正式心理學用語）	常翻：編碼	✔ 與 coding 混淆
儲存	Storage	把資訊放進長期記憶	儲存、記憶存放	無
提取	Retrieval	從記憶中找出資訊	提取、提取線索	易與 recognition 混淆
再認	Recognition	提供線索下認出資訊	再認	易與 recall 混淆
回憶	Recall	無線索情況下試著想起資訊	回憶	易與 recognition 混淆
解碼	Decoding	將符號還原成意義（輸出或理解階段）	解碼	易與 encoding 反義關係

二、教檢／甄試容易出的混淆陷阱

1⃣ 「coding 譯碼」 vs. 「encoding 編碼」

• 教科書版本 A（部分技高、師院用書）
  
  
  
  • coding（譯碼）＝把刺激變概念（實物→心理表徵）
  
  
  • encoding（編碼）＝儲存之前的轉換步驟
  
  
  
  


• 教科書版本 B（國際心理學主流）
  
  
  
  • encoding＝唯一標準翻譯（編碼）
  
  
  • coding 幾乎不單獨使用
  
  
  
  

➡ 教檢常使用版本 A，所以考題的標準答案常為「譯碼（coding）」

2 再認 vs 回憶（最常考）

• 再認：多選題 → 問題提供線索


• 回憶：填充題、簡答 → 需自己想

3感官記憶 vs 工作記憶

• 感官記憶：毫秒～2 秒（無意識）


• 工作記憶：所有有意識思考的場所


• 長期記憶：無限容量（非在意識中運作）

三、歷屆常見出題類型（附考點）

（1）實物 → 概念的歷程稱為？

答案：譯碼（coding）

（2）寫報告時把資料轉成自己的理解，屬於哪一種記憶歷程？

encoding（編碼）

（3）看到熟人但想不起名字，屬於什麼問題？

提取困難（retrieval failure）

（4）將字母表分組（chunking）是提高哪一部分功能？

工作記憶容量

（5）看到答案後能認得出來，屬於？

再認（recognition）

四、快速記憶法（超實用）

• Coding＝看東西 → 變符號：「譯成代碼」


• Encoding＝進入記憶：「入庫之前要編碼」


• Decoding＝解讀代碼：「把代碼拆回意義」

 

.在進行「民主教育」的課程時，對於「民主」的定義與特質探討，應為 首要之價值澄清策略對於民主的定義與觀點呈現多樣態之現象，授課教師需採取開放態度接受學生對民主有不同的界定，並對於相關意見 相左的定義分別陳述其優缺點，讓學生能有自主判斷及決策的空間此種觀點類似於下列何種理論之訴求？

(A) 文化多元主義

(B) 多元文化教育

(C) 文化相對主義

(D) 文憑主義

A

【解析】簡單來說，文化多元主義是承認《各式各樣的人們的世界觀》。 多元文化主義是要求：不同人類的世界觀和其狀態，在既有的公共空間中要受到公正對待，並被承認為是具有平等價值之物

理論/概念	核心理念	教育上的訴求	與學生互動方式	教檢／甄試常考點
文化多元主義（Cultural Pluralism）	社會中各種文化並存且受尊重	尊重差異、維護多元價值，鼓勵不同觀點共存	教師呈現多樣觀點，學生可自主判斷	典型題目：民主教育、多元價值教育，尊重不同定義與觀點
多元文化教育（Multicultural Education）	透過教育減少文化不平等，促進公平	教育中融入不同族群文化，培養學生跨文化能力	教師設計課程兼顧多元文化，強調平等與正義	典型題目：課程設計、教材選擇、族群平等教育
文化相對主義（Cultural Relativism）	文化價值沒有絕對標準，每個文化都有其合理性	教育中避免以單一標準評價文化或價值觀	教師呈現觀點時不做優劣判斷，強調「理解而非評價」	典型題目：哲學性討論、文化理解、價值中立思維

重點整理

1. 文化多元主義 → 教師呈現不同文化或價值觀，鼓勵共存，學生可自主判斷 → 實務教育最常用


2. 多元文化教育 → 強調教育中平等與正義，課程、教材融入多文化 → 課程設計題常考


3. 文化相對主義 → 每個文化或價值觀在自身脈絡中合理 → 哲學性、概念性題目

 

 如果批判教學論的觀點將教室內的教師視為有宰制權力的意識形態推動者，那麼下列哪一個思 想的教育觀點是希望能夠在解放了教室內的權力不對等關係後，學生可以成為一個能獨立自主 的主體？

(A) 後殖民主義。  (B) 後結構主義。

(C) 多元文化主義。(D) 中心--邊陲理論。

A

【解析】✦ 教育觀的核心

後殖民主義批判殖民歷史造成的文化霸權、知識殖民與語言宰制，認為教室中隱含的主流知識往往延續殖民權力。

✦ 與題目最契合之處

後殖民教育的核心任務之一正是：

➤「解放被宰制者，使其重新建立主體性（subjectivity）與自主性。」

學者如 Spivak、Bhabha 主張：

• 學生常被主流（殖民）文化定義為「沉默者」


• 教育應讓他們重新發聲（voice）


• 建立「自主主體」而不是屈從於教師或主流知識

因此非常符合題目所說：
「在解放了教室內的權力不對等後，使學生成為獨立自主的主體。」

❌ B 後結構主義（Post-structuralism）

✦ 教育觀的核心

後結構主義強調：

• 主體不是自主的，而是由語言、知識、權力構成的


• 沒有穩定、統一、獨立的主體


• 一切身分都是流動的、多重的、被建構的

代表人物（Foucault、Derrida）都反對傳統人文主義中「自主主體」的觀念。

✦ 為什麼不是答案？

題目要求學生能成為「獨立自主的主體」，但後結構主義認為主體不存在這種自主性。

→ 後結構主義否定自主主體，因此不符合題意。

❌ C 多元文化主義（Multiculturalism）

✦ 教育觀的核心

• 鼓勵文化多樣性


• 尊重差異


• 教育中納入不同族群的歷史、文化、語言


• 消除歧視與偏見


• 強調賦權（empowerment）

✦ 與題目的差異

雖然多元文化主義希望弱勢學生能「獲得發聲與自尊」，但重點是：

文化平等、族群正義，而非哲學上「建立自主主體性」。

它不是以「解構權力後重建自主主體」作為主要理論重心，而是以「文化認同與平等教育」為核心。
→ 語意上雖接近，但不如後殖民主義精準符合題意。

❌ D 中心—邊陲理論（Center–Periphery Theory）

✦ 主要觀點

• 來自依附理論或世界體系理論


• 用於分析國際政治經濟權力分配


• 有中心國（核心）與邊陲國的關係


• 常用於全球化研究

✦ 與教育脫節

這不是一個教育哲學或教育學派，而是結構性全球權力分配的社會理論。

→ 與「學生成為自主主體」、「教室內權力解放」無直接關係。

✅ 總結：每個選項最核心的差異

選項	與「權力解放 → 學生成為自主主體」的關聯程度	理由
A 後殖民主義	⭐⭐⭐⭐⭐（最符合）	直接主張被壓迫者在解放後重建自主主體性
B 後結構主義	⭐（相反）	否定自主主體的存在
C 多元文化主義	⭐⭐⭐	強調文化平等，但不是主體性哲學焦點
D 中心－邊陲理論	⭐	非教育理論，與主體性無關

✅ A. 後殖民主義（Postcolonialism）—本題正確答案

📌 教師甄試必背關鍵字

• 去殖民（decolonization）


• 主體性重建（reconstruction of subjectivity）


• 重新發聲（voice）


• 批判知識殖民、語言殖民


• 賦權弱勢文化（empowerment of marginalized groups）

📌 教育觀

後殖民主義認為學校課程充滿「西方中心」與「主流霸權」，教師常不自覺傳播殖民式價值。教育應：

1. 解放學生免於主流文化宰制


2. 讓弱勢族群重新發聲


3. 建立「自主、能抵抗宰制」的主體

📌 判斷線索（甄試常用）

• 題目出現 「重建主體性」「被殖民/被壓迫者發聲」 → 選它


• 描述教師為「主流知識霸權推動者」 → 通常指向後殖民主義的批判

❌ B. 後結構主義（Post-structuralism）

📌 必背關鍵字

• 反人文主義（anti-humanism）


• 主體是被權力/語言建構的


• 去中心化（decentering）


• 漂浮的意義（floating signifiers）


• 知識＝權力（Foucault）

📌 教育觀

後結構主義不相信「自主主體」的存在，認為：

• 主體被知識、語言與權力塑造


• 沒有穩定、自主、統一的自我

📌 甄試判斷線索

• 出現「否定固定主體性」→ 後結構主義


• 出現「語言構成主體」→ 後結構主義


• 出現「解構、差異、去中心」→ 選它

⚠️ 因此與本題要求的「獨立自主主體」相反，所以不能選。

❌ C. 多元文化主義（Multiculturalism）

📌 必背關鍵字

• 文化尊重、差異尊重


• 反偏見教育（anti-bias）


• 賦權（empowerment）


• 文化公平、機會平等

📌 教育觀

強調不同族群文化應獲得尊重，課程需納入多元文化內容。

但其焦點是：

• 文化正義


• 族群平等
  並非明確的哲學主體性論述。

📌 甄試判斷線索

• 題目強調「種族差異」「族群文化」「反歧視」→ 選它


• 出現「文化多樣性」就是關鍵字

⚠️ 但若題目強調的是「權力解放後建立主體性」，則多元文化主義不是最準確答案。

❌ D. 中心—邊陲理論（Center–Periphery Theory）

📌 必背關鍵字

• 核心─邊陲（core-periphery）


• 全球不平等


• 依附理論（dependency theory）


• 世界體系分析（world-system analysis）

📌 重要說明

此為 社會學/經濟學理論，不是主要教育哲學。
雖可延伸到教育不平等，但不談「主體性重建」。

📌 甄試判斷線索

• 若題目出現「世界體系」「全球資本主義」才可能用到


• 與教室中師生權力關係較少連結

Bourdieu 認為教師可能會將國家有意/無意所傳遞的錯誤意識形態設計成為教科書的課程，並 透過柔性的教育過程讓社會大眾及學生認為這是對的知識，這種藉著「誤認與承認」策略的過 程可以使下列哪一種資本順利的累積？

(A) 經濟資本。(B) 社會資本。(C) 文化資本。(D) 象徵資本。

D

Bourdieu 認為：

• 教師透過課程（特別是正式知識）


• 以柔性的方式傳遞國家或主導階級的價值


• 讓學生「誤認」此價值為自然、合理、正當

這個過程會使主導群體獲得：

➤「合法性、正當性、名望、權威」

也就是 象徵資本（symbolic capital） 的累積。

象徵資本包括：

• 名望


• 權威


• 威信


• 合法性


• 文化被視為「高級、有價值」。

(A) 經濟資本

指金錢、財產，不是透過「誤認與承認」來累積的。

(B) 社會資本

指人脈、社會關係網絡，不是課堂誤認機制的重點。

(C) 文化資本

雖然課程內容可反映文化資本，但題目關鍵是「誤認使其被視為正當」，這屬於文化資本進一步被『合法化』與『承認』後所轉換成的資本→ 象徵資本

誤認＋承認＝象徵資本升等

文化資本靠學校再製，
社會資本靠關係網絡，
經濟資本靠金錢市場，
象徵資本靠大家相信你有價值。

.王老師運用現實治療 WDEP 法協助國小六年級勇志決定未來生涯規劃，請問 P 代表下列何種 策略？

(A) 計劃 (plan)     (B) 承諾 (promise)

(C) 預防 (prevention)(D) 實作 (performance)

A

【解析】在現實治療（Reality Therapy）的 WDEP 模型中：

• W = Wants（想要什麼）


• D = Doing（正在做什麼）


• E = Evaluation（自我評估）


• P = Planning（計畫）

Want：協助當事人了解其需求。探索個人的需求和願望，了解他們真正想要什麼。

Doing：協助當事人了解他們在做的事情。檢視目前的行為，了解他們正在做什麼來達成自己的目標。
Evaluation：評估他們的行為。評估當前行為的有效性，思考這些行為是否能幫助他們實現願望。
Plan：計畫更好的未來。制定具體的計劃和步驟，以實現所希望的改變或目標。

Freud 認為成人的性格，受到個人早期發展歷程的影響，如焦慮不安、咬指甲、暴食等是屬於 下列何種滯留性格?

(A) 肛門期滯留性格。

(B) 性器期滯留性格。

(C) 潛伏期滯留性格。

(D) 口腔期滯留性格。

D

【解析】口腔期（0–1 歲）固著的常見行為包括：

• 暴食、嗜吃


• 咬指甲


• 抽菸


• 愛咬東西


• 過度依賴、焦慮

25.下列關於測驗信度的描述，何者正確？

(A) 信度是指真實分數中共同因素所佔的比例高低。

(B) 建構反應試題的信度通常較選擇題或是非題為低。

(C) 測驗題目愈多會產生的誤差愈多，通常信度會愈低。

(D) 各種不同的信度係數都是以相關係數的方式來計算。

B

【解析】(A) 信度是指真實分數中共同因素所佔的比例高低。

信度 = 真實分數變異 / 實得分變異，和「共同因素」(common factors) 無關。

(B) 建構反應試題的信度通常較選擇題或是非題為低。

開放性/作答題（建構反應）因為評分者一致性較難掌控、答案多樣性高 →信度通常較低。

(C) 測驗題目愈多會產生的誤差愈多，通常信度會愈低。

題目越多 → 隨機誤差平均化 → 信度提高

（Spearman-Brown prophecy formula）

(D) 各種不同的信度係數都是以相關係數的方式來計算。

雖然大部分信度（重測、折半、內部一致性）使用相關係數，

但 評分者信度（inter-rater reliability）可能用 Kappa、百分比一致率，不全都是相關係數。

.阿嬌被鑑定為臨界智能不足，其魏氏智力測驗成績為 68。請問下列敘述何者最正確？

(A) 此分數轉換為百分等級為 5。

(B) 此分數轉換為 T 分數約為 29。

(C) 魏氏智力測驗的標準差為 16，平均數為 100。

(D) 此分數在常態分配下平均數以下 1.5 個標準差的位置。

B

【解析】🔍 先計算 68 分的 Z 分數

魏氏智力測驗：

• 平均數 = 100


• 標準差 = 15

🔍 再換算成 T 分數

T 分數公式：

→ 約 29，選項 B 正確

❌ 選項分析

(A) 百分等級為 5

68 對應 Z = -2.13
百分等級約在 1.7% 左右，不是 5%。

(C) 魏氏智力測驗 SD = 16

Wechsler 智力測驗的標準差是 15，不是 16。

(D) 低於平均 1.5 個 SD

68 和 100 相差 32 分：

→ 應為 2.13 個標準差，不是 1.5

.王老師想了解學生閱讀理解困難及可能的原因，下列何種評估方式最佳？

(A) 在段考後分析語文試題之作答反應及錯誤率。

(B) 使用「流暢性測驗」分析其閱讀速度和錯誤率。

(C) 讓學生放聲思考其閱讀的內容，分析閱讀錯誤之處。

(D) 讓學生兩兩一組閱讀，比較其閱讀速率和錯誤次數。

C

【解析】(A) 在段考後分析語文試題之作答反應及錯誤率

❌ 這只能知道哪些題答錯、錯誤率高，但 無法知道學生閱讀過程中遇到的困難原因。

(B) 使用「流暢性測驗」分析其閱讀速度和錯誤率

❌ 流暢性測驗主要衡量 閱讀速度與正確率，能知道表現快慢或正確率，但 不能分析理解困難的原因。

(C) 讓學生放聲思考其閱讀的內容，分析閱讀錯誤之處

✅ 正確
這是典型的 think-aloud protocol（口語思考分析），

• 學生在閱讀時口頭描述思考過程


• 教師可分析理解困難出現在哪裡（詞彙、句子、段落、推論等）


• 能直接了解 閱讀理解困難及原因

(D) 讓學生兩兩一組閱讀，比較其閱讀速率和錯誤次數

❌ 只能得到速度與錯誤數，無法分析理解困難的心理或認知原因。

小明是一位教育行政專業的研究生，他需要理解理性典範、自然典範和批判典範在研究特質、 認知方法、對價值觀的處理以及研究目的上的不同之處。下列敘述，何者最接近教育行政研究 中理性典範的研究目的？

(A) 瞭解現象主體本身的意義，強調個別性。

(B) 突顯現象的個別意義，以避免以偏概全。

(C) 揭露現象背後的價值觀與意識形態，強調批判性。

(D) 在情境中分割出希望研究的變數，對之加以操弄，並控制其他無關變數。

D

【解析】這題考的是 教育行政研究中三大研究典範（paradigm） 的特質與研究目的：

1. 理性典範（Rational/Positivist Paradigm）
   
   
   
   • 研究特質：實證、量化
   
   
   • 認知方法：客觀、邏輯、測量、可控制
   
   
   • 對價值觀的處理：保持中立、客觀
   
   
   • 研究目的：找出普遍規律，控制變數，解釋與預測現象
   
   
   
   


2. 自然典範（Naturalistic Paradigm）
   
   
   
   • 強調理解現象本身意義、個別性、情境性
   
   
   
   


3. 批判典範（Critical Paradigm）
   
   
   
   • 強調揭露權力、意識形態、批判性
   
   
   • 注重社會正義與改革
   
   
   
   

• (A) 瞭解現象主體本身的意義，強調個別性
  → 自然典範


• (B) 突顯現象的個別意義，以避免以偏概全
  → 自然典範


• (C) 揭露現象背後的價值觀與意識形態，強調批判性
  → 批判典範


• (D) 在情境中分割出希望研究的變數，對之加以操弄，並控制其他無關變數
  → 理性典範（量化研究、實驗或準實驗設計的特徵）

• 理性典範 → 控制、操作、變數 → 解釋與預測


• 自然典範 → 理解、個別、情境


• 批判典範 → 批判、意識形態、改革

根據 Hersey 和 Blanchard 的生命週期領導理論，領導者應根據團隊成員的「成熟度」來調整其 領導方式。一所新任校長接手了一所前科累累、紀律鬆散的學校，發現職員和教師缺乏技能和 目標意識，學校運作混亂。校長決定採取措施改善這一狀況，以提升學校的整體表現。請選擇 校長最應當採取的領導方式：

(A) 高工作高關係。

(B) 高工作低關係。

(C) 低工作高關係。

(D) 低工作低關係。

B

【解析】題幹: 前科累累、紀律鬆散的學校，發現職員和教師缺乏技能和 目標意識，學校運作混亂

          >>教師無能力且不願工作 >>告知型 >>高工作、低關係

Hersey 和 Blanchard 的生命週期領導理論

一、領導生命週期理論（Life Cycle Theory of Leadership）中四種領導風格：

1.告知式telling ：高工作、低關係，指導型，管理者只需告訴部屬做甚麼，怎麼做即可。

2.推銷式selling：高工作、高關係，指導與支持型，員工缺乏工作能力，但有意願學習，管理者需給予適當的空間與並鼓勵，讓員工感到受尊重。

3.參與式participating：低工作、高關係，讓員工參與並共同決策，員工有足夠能力，但缺乏信心與動機，領導者需給予支持並強化溝通，提高員工信心。

4.授權式delegating：低工作、低關係，領導主旨只對員工進行工作結果評估，可放手讓員工主動完成。

二、 「部屬成熟度」是以「能力」、「意願」兩個構面來分析：

1.告知式telling 　：M1成熟度，無能力，且不願工作

2.推銷式selling　：M2成熟度，無能力，但願意工作

3.參與式participating　：M3成熟度，有能力，但不願工作

4.授權式delegating　：M4成熟度，有能力，也願意工作

某國中接獲校園性別事件的調查申請，學校的性別平等教育委員會開始進行調查。依據《性別 平等教育法》中校園性別事件調查及救濟相關規定，下列哪一選項最符合調查小組成員的組成 之要求？

(A) 成員中應包括學校的所有教師。

(B) 女性成員不得少於成員總數的三分之一。

(C) 必要時，調查小組成員得一部或全部外聘。

(D) 具校園性別事件調查專業素養之專家學者應占成員總數的一半以上。

C

【解析】學校或主管機關接獲前條第一項之申請或檢舉後，除有前條第二項所定事由外，應於三日內交由所設之性別平等教育委員會調查處理。

學校或主管機關之性別平等教育委員會處理前項事件時，得成立調查小組調查之；(C)必要時，調查小組成員得一部或全部外聘，但行為人為校長、教師、職員或工友者，應成立調查小組，且其成員應全部外聘。本法於中華民國一百零七年十二月三十日修正生效前，調查小組成員全部外聘者，其組成及完成之調查報告均為合法。

調查小組成員應具性別平等意識，(B)女性成員不得少於成員總數二分之一，且其成員中具校園性別事件調查(D)專業素養之專家學者人數，於學校應占成員總數三分之一以上，於主管機關應占成員總數二分之一以上，成員資格由中央主管機關另定之。

校園性別事件當事人分屬不同學校時，前項調查小組成員，應有被害人現所屬學校之代表。但被害人、其法定代理人或實際照顧者要求不得通知被害人現就讀學校，且經性別平等教育委員會認定無通知必要者，不在此限。性別平等教育委員會或調查小組依本法規定進行調查時，行為人、申請人及受邀協助調查之人或單位，應予配合，並提供相關資料，不得規避、妨礙或拒絕。

行政程序法有關管轄、移送、迴避、送達、補正等相關規定，於本法適用或準用之。

 如今學生要具備紙本閱讀能力與數位閱讀能力，才能符應世界所需。關於雙 素養閱讀教學指標配對，何者錯誤？

(A) 瀏覽與搜尋：可從圖書館目錄找出與學習目的有關的訊息。

(B) 評估：能依照閱讀目的摘要出網頁的重點。

(C) 整合：圖文整合的閱讀策略。

(D) 組織和呈現：多文本閱讀的歸納。

D

【解析】

根據賀賽(Hersey)和布蘭恰(Blanchard)的情境領導理論，當教師有很高 的工作意願但是能力低時，校長應該採取何種領導？

(A) 推銷式領導 (B) 指揮式領導(C) 授權式領導(D) 參與式領導

A

【解析】＠情境領導理論：由賀塞(Paul Hersey)和布蘭查(Kenneth H. Blanchard)所提出，他們認為沒有任何一種領導型式是可以放之四海而皆準，無往而不利的。領導有否效果，端視領導型式是否能與領導情境相配合而定。

1.低能力，低意願→高工作，低關係(告知式)

2.低能力，高意願→高工作，高關係(推銷式)

3.高能力，低意願→低工作，高關係(參與式)

4.高能力，高意願→低工作，低關係(授權式)

. 有老師想要瞭解臺灣國小四年級學生的閱讀能力以及與各國比較結果，可以 查詢哪個國際評比資料？

(A) PIRLS (B) PISA(C) TIMSS(D) ICCS

A

【解析】

PIRLS ：評估各國四年級學生的閱讀理解能力。

PISA：針對全球 15 歲的學生進行科學、數學及閱讀領域的測驗。

TIMSS：透過成就測驗了解各國四和八年級學生的數學和科學能力。

ICCS：各國八年級學生公民教育素養之調查與分析。

下列何者最能回應十二年國民教育「共好理念」的學校領導方式？

(A) 轉型領導 (B) 人文領導(C) 分配領導(D) 情緒領導

B

【解析】

十二年國教「共好理念」強調：

關懷、尊重

以學生為中心

成就每一個孩子

尊重差異、促進整體發展

而「人文領導（Humanistic Leadership）」的核心在於：

強調人本價值、尊嚴與成長

建立關懷與信任的學校文化

重視人際互動、同理心與支持

促進每個成員的自我實現

這與十二年國教倡導的「發展全人、共好共享」十分相符，因此部分命題會以 人文領導 作為更貼近教育理念的答案。

轉型領導：偏重願景與激勵，並非必然強調「共好」。

分配領導：強調共享權力，與「共好」也很接近，但強調的是「參與結構」而非「人本關懷」。

情緒領導：偏重情緒管理，不等同於教育中的人文價值。

人文領導

個人行為：從人文興趣中陶冶涵養、「自律與重視道德」與「樂觀圓融與追求幸福」；

經營理念：「重視經營理念的貫徹與傳達」

管理行為：「看重員工勝過於自己」、「主動傾聽、關懷與心靈鼓舞」、「創造和諧的職場氛圍」與「激勵與啟發員工的潛能」

社會責任：「對生命的真誠關懷」與「善待自然奉獻社會

請問所謂教育市場化自發性秩序強調什麼的重要性？

(A) 創意 (B) 功績(C) 競爭(D) 道德

D

【解析】教育市場化所引用的「自發性秩序」概念，來自哈耶克（F. A. Hayek）。
在他的理論中，自發性秩序並不是單靠「競爭」就能形成，而是要依循：

• 共同的價值


• 社會習俗


• 道德信念與傳統規範

才能讓市場在沒有中央計畫的情況下順利運作。

換句話說：

自發性秩序的前提是：社會必須有一套被普遍接受的道德與規範，人們才會在自由互動下形成有效的秩序。

因此，教育市場化若要讓市場機制真正運作，也必須依賴：

• 教師與學校的專業倫理


• 家長選擇的價值判斷


• 社會對教育公平的共同信念

這些都是 道德面 的基礎。

• (C) 競爭：雖然市場化強調競爭，但競爭不是「自發性秩序」的核心，而是其結果或手段。


• (A) 創意：與市場創新相關，但非自發性秩序的基礎。


• (B) 功績：功績主義（meritocracy）與市場化有關，但不是哈耶克自發性秩序的重點。

1️⃣ 教育市場化是什麼？

教育市場化（Educational Marketization）是把市場機制引入教育，主張：

• 家長選校（school choice）


• 競爭機制（競爭提升品質）


• 績效評比與問責


• 學校自主

目的在提升效率、品質與回應家長需求。

2️⃣ 自發性秩序（Spontaneous Order）概念

源自 哈耶克（F. A. Hayek） 的經濟哲學。

💡 定義：

社會秩序不是被設計出來，而是人們在自由互動中自然形成。

像語言、法律、習俗都是自發形成的，而非誰刻意規劃。

3️⃣ 自發性秩序的核心 — 道德的重要性

哈耶克認為，自發性秩序能穩定運作，需要依賴：

• 社會共有的道德規範


• 傳統與慣例


• 共同價值


• 信任與制度倫理

✔ 這些基礎讓市場中的自由互動能自然形成秩序
✔ 而不是混亂或失序

所以在教育市場化中：

• 學校需要遵守專業倫理


• 家長的選擇需受到價值觀導引


• 社會需維持教育公平與正義的共同信念

➡ 這些「道德基礎」讓市場機制才真正能“良性運作”。

下列何者為教學技術顯揚專業的最重要力量？

(A) 轉化(B) 道德(C) 對話(D) 權力

A

【解析】「轉化」在教學中指的是教師將理論知識與實際教學情境結合，進而轉化為有效的教學實踐。這種能力使教師能夠靈活運用教學技術，根據學生的需求和教學目標調整教學策略，從而展現其專業素養。

雖然「對話」在教學中也扮演著重要角色，促進師生之間的溝通與理解，但在強調教學技術與專業展現的層面上，「轉化」更能體現教師將知識應用於實踐的能力。

因此，選項 (A) 轉化 最能代表教學技術顯揚專業的核心力量。

 下列何者為課程發展委員會理想的溝通方式？

(A) 宣導(B) 協商(C) 對話(D) 討論

C

【解析】課程發展委員會 需要成員之間進行有效的溝通，以確保課程設計能夠滿足學生需求並符合教育目標。
(A) 宣導 → 單向傳遞資訊，較少互動，溝通效果有限。
(B) 協商 → 強調利益交換，較適用於利益衝突的情境，而非課程發展的最佳模式。
(C) 對話 → 強調雙向溝通與深入理解，能促進共識與創新，是理想的溝通方式！
(D) 討論→ 雖然也涉及交流，但不如「對話」強調相互理解與深化觀點。

 下列何者是郭耳堡(Kohlberg)之成規期的道德發展階段？

(A) 市場交換(B) 社會契約(C) 人際和諧(D) 普遍原則

C

【解析】柯爾柏格道德發展的三期六段論

一、道德成規前期：學前幼稚園至小學中低年級(九歲以下)

(一)避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的。

(二)相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，希望得到比付出多，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的。

二、道德循規期：小學高年級到青春期(九到十二歲)

(三)尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為。

(四)順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序。

三、道德自律期：青年末期接近人格成熟時開始(十二歲以上)

(五)法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。

(六)普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權

焦點討論法(ORID)常被用在領域的教學中，以協助學生理解文本意義，其 中的 I 是指什麼意思？

(A) 引導(Introduction)

(B) 介入(Intervention)

(C) 詮釋(Interpretive)

(D) 實施(Implementation)

C

【解析】

(1)內省智力、(2)音樂智力、(3)人際智力、(4)創造智力、(5)空間智力、 (6)數學邏輯智力、(7)實用智力，迦得納(Gardner)的多元智力理論中包含了 上述哪些智力？

(A) 12347(B) 12356(C) 13456(D) 23457

B

【解析】

老師指著一個人問小玲：「他是不是美國人？」小玲根據心中的美國人原型加以判斷後，回答：「不是。」小玲所採用的問題解決方法是

(A) 定程式法

(B) 可用性捷思法

(C) 代表性捷思法

(D) 手段-目的分析法

C

【解析】面對問題情境時，個體按照程序或邏輯去思考推理，合於科學原則按部就班的演繹推理，稱為「定程式思考」。例如，數學運算先乘除後加減、機械故障檢查修理程序等，遵循的是「程序法則」（Rule of Procedure）。

捷徑式思考（Heuristic Thinking）：
面對問題情境時，個體不完全遵循程序與步驟去思考推理，而是根據以往處理同類問題的成敗經驗，以抄捷徑方式達到解決問題目的，又稱「捷思法」或「啟示性思考」。遵循的是「經驗法則」。

① 代表性捷思法（Representative Heuristic）：對於事情發生可能性的捷徑式思考，個體通常以「相似性」做為判斷依據。例如，一個戴眼鏡長相斯文的人和一個滿臉橫肉極不友善的人，若問誰較有可能是搶劫銀行的嫌犯，個體通常認為滿臉橫肉極不友善的人犯罪機率較高。因為「滿臉橫肉極不友善」和「搶劫」的概念較相似。因此容易發生「以偏概全」的錯誤，以相似特徵做全面性推估的判斷依據，容易將所有相似特徵者做概括性推論而產生錯誤。
－ ② 可得性捷思法（Availability Heuristic）：對於事情發生可能性的捷徑式思考，個體通常以「回憶難易度」作為判斷依據。例如，若問死於氣喘、死於颱風或死於飛機失事的人數，哪一種比較高？個體通常認為死於飛機失事的較多，但事實是死於氣喘的人數最多，而其原因是飛機失事媒體必定大幅報導，人們印象深刻容易回憶。因此可得性捷思法容易發生「偏差樣本」的錯誤，因為回憶度的難易，容易因為新聞媒體常報導的人物或事件是偏差小樣本，卻是成為全面性推論的主要依據。③ 定錨式捷思法（Anchor-adjustment Heuristic）：對於事情價值判斷的捷徑式思考，個體通常以「自身經驗」作為判斷依據，又可稱為偏見或刻板印象。例如，第一任女友因嫌棄他長相與之分手，就認定女人都是膚淺和看重外貌的。
－ ④ 心智模擬捷思法（Mental Simulation Heuristic）：對於事情發生可能性的捷徑式思考，個體以「想像的難易度」作為判斷依據。例如，若問慧星撞地球和飛機對撞哪一個機率較高？個體通常會認為是飛機對撞，可事實卻是反之，只是個體難以想像罷了。

手段-目的：

需要達到的問題的目標狀態分成若干子目標，通過實現一系列的子目標最終達到總目標。

 小昱正在閱讀一本圖文並茂的書，在他的工作記憶中，哪一個系統可以將此時看到的圖與文之訊息結集在一起存入長期記憶？

(A) 語音迴路(B) 中央執行器(C) 情節緩衝器(D) 視覺空間速寫簿

C

【解析】
Baddeley認為WM模式包括5個部分：

（一）視覺--空間系統（visual-spatial system）：短暫保留視覺影像。

（二）語音迴路（phonological loop）：即原本的STM，短暫保存內在談話和語音複誦。

（三）中央執行系統（central executive）：協調有關注意力的活動與控制反應，依據當前需要分配注意力和其他認知支援在語音迴路以及視覺--空間系統，以利任務執行。

（四）情節緩衝（episodic buffer）：有限容量的系統，提取LTM中內容與當前狀況作比較，用來聯繫輔助系統及LTM的訊息，形成統一的表徵。

（五）語意緩衝（swmantic buffer）：賦予字詞意義，提供語文理解。

臺灣在 COVID-19 期間停課不停學。因此，韌性領導(resilient leadership) 受到高度重視，請問下列何者為韌性領導所最關注之面向？

(A) 領導者的謙遜態度(B) 領導者的專業堅持

(C) 領導者的信任授權(D) 領導者的個人魅力

B

【解析】韌性領導（resilient leadership）領導者面對危機或逆境時，能確立處理優先順序，採取適當策略和果斷行動，並引領及激發成員能力，朝向組織目標邁進，以恢復組織活力和適應力，帶給組織更多成功機會，促進組織永續發展

 在研究法的課堂中，丁教授指出研究設計的邏輯上，研究對象不變，而現象時序改變了，稱之為下列何者？

(A) 個案研究(case study)

(B) 比較研究(comparative study)

(C) 個案追蹤研究(longitudinal study)

(D) 比較追蹤研究(longitudinal comparative study)

C

【解析】個案研究（Case Study）：深入分析單一個案，無時間上的變化。

比較研究（Comparative Study）：比較兩個或多個不同對象的特徵。

個案追蹤研究（Longitudinal Study）：研究對象不變，現象隨時間變化（關鍵！）。

比較追蹤研究（Longitudinal Comparative Study）：隨時間變化，比較多個群體。

有關十二年國教的論述，以下何者符合「十二年國民基本教育課程綱要總綱」 對國小課程的規範？

(A) 部定本土語文課程有固定的節數

(B) 部定科技領域課程有固定的節數

(C) 部定英語文領域課程從一年級開始

(D) 每個年級的校訂課程節數都一樣多

A

【解析】

✔ (A) 部定本土語文課程有固定的節數 — 正確

國小 本土語文（含閩南語、客語、原住民族語） 為部定必修課程，
每週固定至少 1 節（40 分鐘）。

➡ 綱要明確規定固定節數，因此 A 正確。

✘ (B) 部定科技領域課程有固定的節數 — 錯誤

科技領域不在國小出現，科技領域是 國中 起才實施。
因此國小沒有「科技領域固定節數」的問題。

✘ (C) 部定英語文領域課程從一年級開始 — 錯誤

依十二年國教課綱：

• 國小英語課程 從三年級開始必修，
  不是一年級。

✘ (D) 每個年級的校訂課程節數都一樣多 — 錯誤

校訂課程（彈性學習課程）
國小各年級或各學習階段的節數 並非全部相同，
由學校依課綱總節數上限自行規劃，因此節數會因年級而異。

有關各種教育現象的論述，下列何者是功績主義(meritocracy)的特色？

(A) 機會和資源的競逐不是一種普遍權利

(B) 精英份子不能享有較高的酬勞與地位

(C) 職業地位的分配基於依屬關係(ascription)

(D) 以能力和成就作為階層化的指標

D

【解析】功績主義（meritocracy）的核心精神是：

以個人的能力、努力與成就來決定其教育機會、職業地位與報酬。

✘ (A) 機會和資源的競逐不是一種普遍權利

功績主義認為每個人都應有「公平競爭機會」

✘ (B) 精英份子不能享有較高的酬勞與地位

相反地，功績主義支持「高能力 → 高報酬」。

✘ (C) 職業地位的分配基於依屬關係（ascription）

依屬關係如：家庭背景、種族、性別等，是與功績主義相反的「歸屬主義」。

依據國民教育法施行細則第 8 條之規定，學齡兒童入學年齡計算之規定，下列何者正確？

 

(A) 以入學當年度 8 月 1 日滿 5 歲者

(B) 以入學當年度 9 月 1 日滿 5 歲者

(C) 以入學當年度 8 月 1 日滿 6 歲者

(D) 以入學當年度 9 月 1 日滿 6 歲者

D

【解析】學生之入學，除依本法第二十八條及強迫入學條例第七條、第八條規定外，並依下列各款辦理：

一、學齡兒童入學年齡之計算，以入學當年度九月一日滿六歲者。

二、分發學生入學之通知應記載下列事項：

（一）分發入學之學校名稱及地址。

（二）新生報到、學校開學、註冊及上課之日期。

（三）學生註冊須知及其他有關入學注意事項。

三、因故未入學之學生，其未超過規定年齡者，直轄市、縣（市）主管機關應輔導其入學。

第 8 條

本法第二十八條第一項所定戶政機關之造冊，得以戶政資訊系統連結取得戶籍資料之方式代之。

「智能障礙」的學生是指智力與何種能力皆低下的學生？

(A) 情緒調節

(B) 自我調節

(C) 生活適應

(D) 語言表達

ACD

【解析】

「小恩在焦慮的時候作了深呼吸，發現自己不再那麼焦慮。後來只要感到焦慮，他就會作深呼吸。」這當中涉及的制約歷程是？

(A) 消弱  (B) 正增強  (C) 負增強  (D) 行為塑造

C

【解析】       

	給予	剝奪(拿走)
喜歡的東西	正增強	負懲罰
不喜歡的東西	給予懲罰(正懲罰)	負增強

key：

正就是給予，負就是拿走

增強就是增強目標行為，懲罰就是減少目標行為

所以負增強是指通過去除或減少不愉快的刺激來增強某種行為的發生。

在這個案例中，焦慮是一種不愉快的刺激，而深呼吸的行為減少了這種不愉快的感受，因此，小恩會更頻繁地進行深呼吸來減少焦慮。

學生在學習過程中可能出現內在認知負荷與外在認知負荷，好的教學應致力於？

(A) 忽略內在認知負荷

(B) 避免內在認知負荷

(C) 增加外在認知負荷

(D) 減少外在認知負荷

D

【解析】認知負荷的來源可分為三種類型：

1. 內在認知負荷（intrinsic cognitive load）：是指教材結構的複雜性，學習者在學習內容的過程中，需投注或耗費相當程度的心力以習得某項知識或技能，即學習內容所造成的學習負荷。

如：教材內容本身難易度

2. 外在認知負荷（extrinsic cognitive load）：是指教材或教學的形式（format），因設計不良而產生外在認知負荷，又稱為無效的認知負荷（ineffective），此種負荷是外加的，因此可藉由訊息的呈現與組織方式來降低，也是認知負荷研究可發揮的重點之一。

如：教材的設計、教學呈現方式

3. 增生認知負荷（germane cognitive load）：是有效的認知負荷，透過教材或教學設計，幫助學習者建立認知基模，看似增加學習者的認知負荷感，但此種增生的認知負荷是促進學習而非干擾學習。

如：舉例、表格、心智圖

【結論】好的教學設計，應減少外在認知負荷，促進增生認知負荷

在「學生小組成就區分法」(STAD)這項合作學習教學法中，包含了下列哪些？ (甲)異質分組、(乙)專家小組、(丙)個人進步分數計算、(丁)小組表揚

(A) 甲乙丙

(B) 甲丙丁

(C) 乙丙丁

(D) 甲乙丙丁

B

【解析】

關鍵字: 專家小組 → 拼圖法 

「張老師看到班上女學生小美數學表現不佳，向她表示女生數學能力本來就不好。小美並不氣餒，更加用功讀書，並在接下來的數學考試取得好成績。」下列何者最能 用以解釋小美的作為？

(A) 觀點取替(B) 成長心態(C) 比馬龍效應(D) 刻板印象威脅

B

【解析】（Ａ）觀點取替：設身處地的站在別人的立場，從那個人的觀點觀察世界上的事物。不僅了解別人對各項事物的看法，而且對他的行為、態度與感覺等能具有「同情的了解」。

「成長型心態」是由史丹佛大學心理學家 Carol Dweck 所提出來的理論。 Carol Dweck 教授發現「能力」的意義並非只有一種，而是有兩種：其一是僵固型心態，需要時時向人證明；另一種則是可以改變的能力，就是成長型心態，而人們可以透過學習來開發。 「你對自己採取什麼樣看法，會深深影響你的生活方式。」

(C) 比馬龍效應（Pygmalion effect）：指正向期待帶來正向表現；題目中老師給的是負向期待，且小美的表現不是來自他人的高期待。

(D) 刻板印象威脅：若成立應導致表現變差，與題意相反。

「小泰很不想去做這項功課，因為他覺得自己應該做不好它，也覺得即使把它做好， 也沒有那麼重要。」哪一個理論最能解釋小泰的低動機？

(A) 歸因論

(B) 自我決定論

(C) 社會學習論

(D) 期望價值論

D

期望價值論（Expectancy-Value Theory）指出：

動機 = 「成功的期望（Expectancy）」 × 「任務的價值（Value）」

題目中小泰：

覺得自己 做不好 → 成功期望低

覺得 做好也不重要 → 任務價值低

→ 兩者皆低，因此動機低，完全符合期望價值論。

(A) 歸因論：關注對成功或失敗的原因歸因，但題目更明顯涉及期望與價值。

(B) 自我決定論：強調自主、勝任、關係三需求，題目未呈現這些核心因素。

(C) 社會學習論：重強化、模仿、觀察學習，與此情境不符。

 

「邱老師當上國小老師之後，雖然熟知一般教學策略，但發現自己在教數學時，對一些概念並沒有真正理解，即使已經理解的概念，也很難用學生可以理解的方式教給他們。」邱老師主要欠缺了哪兩種教師專業知識？

(A) 課程知識、教學法知識。

(B) 教學法知識、學科內容知識。

(C) 教學法知識、教學內容知識。

(D) 學科內容知識、教學內容知識。

D

【解析】學科內容知識:教數學時對一些概念並沒有真正理解。
教學內容知識:很難用學生可以理解的方式教給他們。

1.內容知識：指各學科內容的知識。

2.一般教學知識：係指與教導學科有關的教室管理與組織的原則與策略。

3.課程知識：是教師對教材及課程安排的理解與掌握，這是教師一職的主要工具。

4.學科教學知識：指的是融合學科與教學法的知識，此為教師所特有的領域，是教師本身的一項專業能力。

5.對學習者及其特質的知識：指對學習者特質的了解。

6.對教育情境的知識：此部分包括對教室或小組的運作﹑學區﹑教育環境的了解。

7.對教育目的價值以及其哲學及歷史背景的知識。

葉老師欲使用測驗工具來了解班上學生對於自身價值的評價，他應該選用的工具是？

(A) 自尊量表

(B) 自我概念量表

(C) 自我認同量表

(D) 自我效能量表

A

【解析】

(A) 自尊量表： 直接測量個人對自己的評價，最符合題目要求。

(B) 自我概念量表： 自我概念較廣泛，包含對自己身體形象、能力、社會角色等多方面的認知。

(C) 自我認同量表： 主要測量個人對自己所屬群體的認同感。

(D) 自我效能量表： 測量個人對自己完成某項任務的能力的信心

請問面對家長要求出現不確定感時，教師宜最先顯現何種方式因應？

(A) 尋找夥伴(B) 意義建構(C) 建立信心(D) 尋求協助

B

【解析】

在教育專業中，「意義建構（meaning making）」通常被視為教師面對不確定感時的第一步。

也就是教師先對情境進行理解、釐清家長需求的意義、釐清自己不確定感的來源，再決定後續是要尋求協助、找夥伴或增強信心。

意義建構是處理不確定感的最基本步驟，先理解問題、釐清情緒與情境。

尋求協助與尋找夥伴通常是後續的策略，在釐清問題後才會知道需要什麼協助。

建立信心也屬較後階段，在理解與行動策略形成之後進行。

意義建構理論：知識是主觀、由個人建構而成，訊息尋求是種主觀建構的活動-->透過一連串互動來解決問題， 因為有了互動或檢索問題﹐形成不同的意義建構， 透過傾聽來瞭解當事者如何解讀他們目前所處情境、過去的經驗及未來可能面臨的情境，及當事者在所處情境中如何建構意義(construct sense)及製造意義(make meaning)。

請問下列何者為回應他人價值系統所衍生的教學革新策略？

(A) 順從 (B) 認同 (C) 內化 (D) 分析

C

順從→強調權威脅迫

認同→強調他人魅力

內化→強調價值統合

分析→強調理性說服

 

下列何者主張城鄉差異會影響學生的學習成就？

(A) 洛克 (B) 杜威 (C) 柏拉圖 (D) 盧梭

A

經驗主義

理論內涵: 強調知識透過感官與內省方式所體驗累積而成，經驗成於兩要素: 其一為感覺，如:五官、眼、耳、鼻、皮膚…等外感官接觸外面事物而得經驗，另一為反省(或稱內感官)，透知覺、記憶、推理等內感官組合知識。

代表人物: 洛克，在他《人類的悟性論》中宣稱，人心最初猶如白板，一切知識皆來自感覺及反省所得的經驗，而產生各種觀念，而有知識。

教育方法: 強調「知識是適應環境的需要，是可變的、可創造的」。實在論(唯實主義)強調學生是一個存在於自然律中的一個多功能的個體，透過他們的感官、去看看、去體會、去品味，便可以知覺並學會存在於這個世界的各種知識；實在論認為應重視課程及學生能獲得統整的經驗、見解因此在課程組織方面重視廣域課程

 

根據學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項，何者不是比例原則？

(A) 採取之措施應有助於目的之達成

(B) 有多種同樣能達成目的之措施時，應選擇對學生權益損害較少者。

(C) 採取之措施所造成之損害不得與欲達成目的之利益顯失均衡

(D) 非有正當理由，不得為差別待遇。

D

【解析】

根據迪克(Dick)和凱利(Carey)的系統取向教學設計模式，以下步驟依序排列，何者較後面進行？

(A) 發展評量工具(B) 撰寫表現目標

(C) 實施教學分析(D) 發展與選擇教材

D

【解析】

1.確定教學目標→2.進行教學分析－－－－－－－－(C)

→3.確定學習者的起點行為特質

→4.撰寫表現目標－－－－－－－－(B)

→5.發展評量工具－－－－－－－－(A)

→6.發展教學策略

→7.發展與選擇教材－－－－－－－(D)

→8.設計並進行形成性評鑑

→9.設計並進行總結性評量

補充其他：

＠ASSURE教學設計模式，屬於線性模式的教學設計，提供中小學教師個人，在課堂中實施視聽教學與資訊融入教學都合適應用的設計模式，著重於在實際教學情境下，慎選與善用多媒體工具來幫助達成教學目標，並鼓勵學生互動參與。 其步驟為：

A：分析學習

S：撰寫學習目標

S：選擇方法、媒體與教材

U：使用媒體與教材

R：激發學習者參與

E：評量與修正

老師想證明學校學生男女各半，要選擇何種卡方考驗？

(A) 適合度考驗(B) 百分比同質性考驗

(C) 獨立性考驗(D) 改變的顯著性考驗

A

【解析】

(A)適合度考驗：用來檢驗一組觀察值是否符合某一理論上的分配。

(B) 百分比同質性考驗：用來比較兩個或多個樣本中，各類別的比例是否有顯著差異。

(C) 獨立性考驗：用來檢驗兩個類別變數之間是否有關聯性。

(D) 改變的顯著性考驗：這個選項並非標準的卡方考驗類型。

假設對同一批受試者進行無窮多次標準化測驗，就可以獲得該批受試者的許多實得分數，將這些實得分數的進行平均，就可以獲得一個數值。該數值稱為什麼？

(A) 非系統誤差(B) 因素特徵值(C) 集中量數(D) 真實分數

D

【解析】這個情境描述的是古典測驗理論 (Classical Test Theory) 中的一個核心概念。

根據古典測驗理論，任何一個實得分數 (Observed Score, X) 都包含了一個真實分數 (True Score, T) 和一個測量誤差 (Error, E)。其關係式為：X = T + E。

真實分數被定義為在無窮多次平行測驗上，同一受試者所得實得分數的平均值。平行測驗指的是測驗具有相同的真實分數和誤差變異數。在理論上，通過對同一受試者進行無窮多次測驗並取其分數的平均值，可以抵消隨機誤差的影響，從而得到其真實分數。

因此，題目中描述的「對同一批受試者（更精確地說，是對單一受試者在無窮多次測驗中）獲得的許多實得分數，將這些實得分數進行平均後獲得的數值」，正是真實分數的定義。

(A) 非系統誤差 (Non-systematic error)：也稱隨機誤差，是指測量中不可預測、偶然發生的誤差，其在無窮多次測量下的平均值應為零，而不是實得分數的平均。

(B) 因素特徵值 (Eigenvalue)：是因素分析中的概念，表示一個因素所解釋的總變異量，與此處描述的個體分數概念無關。

(C) 集中量數 (Measure of central tendency)：是統計學中描述資料中心位置的量數（如平均數、中位數、眾數），雖然真實分數是實得分數的平均值，但「集中量數」是一個更廣泛的統計術語，這裡特定描述的是真實分數的概念。

下列何者屬於社會實體本質的詮釋典範看法？

(A) 主要概念著重在制度組織結構

(B) 檢證研究方法為實證主義的量化研究法

(C) 標籤理論為其獨特理論

(D) 有機比擬說為其獨特理論

C

【解析】題目問的是「社會實體本質的詮釋典範看法」，也就是詮釋取向（interpretive paradigm）對社會實體的理解方式。

標籤理論（Labeling Theory） 是社會學與教育學中的一種詮釋取向理論，主要由 Becker、Lemert 等學者發展。

一個人被貼上某種「標籤」，而這個標籤會影響他人的期待與對待方式，並最終影響該個體對自我的認知與行為，甚至可能讓他真的成為那個標籤下的樣子。

🔍 標籤理論的核心概念

1. 偏差不是行為本身，而是社會定義的結果

某行為是否被視為「偏差」或「不良」不是行為本身決定，而是社會怎麼看它。

2. 他人反應會形成標籤

當一個人被權威（老師、家長、警察等）貼上標籤，這個標籤會影響他之後的社會互動。

3. 自我實現的預言

個體可能內化標籤，進而採取符合標籤的行為。

例如：被說「你是壞學生」的孩子，後來真的變得行為偏差。

4. 初級偏差與次級偏差（Lemert）

初級偏差：偶發行為，未被貼標籤

次級偏差：當個體被貼標籤後，開始依標籤行事詮釋典範強調：

典型代表理論：符號互動論、標籤理論

標籤理論（Labeling Theory） 是詮釋取向的重要代表。

(A) 制度組織結構 → 偏向結構功能論或衝突論，屬「實證典範」。

(B) 實證主義量化研究法 → 與詮釋典範相反，詮釋典範多為質性。

(D) 有機比擬說 → 結構功能論的核心觀點，屬實證典範。

關於「教育是什麼」議題，哪一個學者搭配的說法有誤？

(A) 杜威：個人和群體的生活是連續不斷互動的歷程。

(B) 涂爾幹：引導學生身體、心智及德性，使其獲得自由。

(C) 康美紐斯：心在知覺歷程中類似無底深淵，能擴其能量至無限。

(D) 笛卡爾：成為懷疑外界一切的懷疑者，也必須加以肯定自身存在。

B

【解析】

(A) 杜威（John Dewey）：

杜威強調「教育即生活」、「教育是經驗的重建」，主張個人與群體在社會中不斷互動、學習與成長。這句話符合他的「經驗與教育」理論。

(B) 涂爾幹（Émile Durkheim）：

涂爾幹認為教育的功能是社會化個體，使之適應社會規範與集體意識，屬於結構功能主義的觀點。

而選項中提到「獲得自由」，這比較貼近盧梭或康德等自由主義教育思想家的觀點，與涂爾幹的社會控制取向相悖。

(C) 康美紐斯（Comenius）：

他是近代教育學的奠基人，強調「泛智主義」，相信人的心智有無限潛能可以啟發與擴展。這句話屬於他的思想風格。

(D) 笛卡爾（Descartes）：

「我思故我在」即是他的懷疑論與理性主義觀點的核心。他強調對一切外在經驗的懷疑，但認為懷疑本身就證明了「我」的存在。

關於十二年國民基本教育課程綱要，何者有誤？

(A) 強調培養以人為本的「終身學習者」

(B) 一、二年級國語文節數比其他年級多 2 節。

(C) 跨領域統整課程最多佔領域學習課程總節數五分之一

(D) 本土語文包含閩南語文、客語文、原住民族語文、閩東語文。

B

【解析】

在鄭教授的測驗編製與實施課程中，有關下列試題分析的解釋何者正確？

(A) 試題的平均鑑別度愈高，測驗的信度也會愈高。

(B) 試題選擇的順序難度指數為先，鑑別度指數次之。

(C) 鑑別度指數為負，代表試題必有缺點存在。

(D) 鑑別度可等同於試題的效度

A

【解析】(A) 試題的平均鑑別度愈高，測驗的信度也會愈高： 鑑別度高的試題能夠有效區分高分組和低分組的受試者，這意味著這些試題更能準確測量受試者的能力差異。當一個測驗中的試題大多具有良好的鑑別度時，這個測驗的內部一致性就會提高，也就是說，測驗的信度會更高。

(B) 試題選擇的順序難度指數為先，鑑別度指數次之： 試題的安排需要考慮多種因素，難度只是其中之一。鑑別度也是一個重要的指標，好的試題不僅要有一定的難度，還要能夠有效區分不同能力的學生。

(C) 鑑別度指數為負，代表試題必有缺點存在： 鑑別度指數為負表示低分組學生答對率反而比高分組學生高，這通常意味著試題設計有問題，例如題目太難、題意不清等。但並不能一概而論，有些特殊情況下也可能出現負鑑別度：例如開放式問題。

(D) 鑑別度可等同於試題的效度： 鑑別度和效度是兩個不同的概念。鑑別度反映的是試題區分高低分組的能力，而效度則反映測驗測量的是否是它所要測量的特質。

在比較教育的研究中指出，德國學制因為分化得很早，學生從小學五年級開始便分別進入不同類別學校，因而引起缺乏民主精神與教育機會不平等的問題。下列何者為其採行的解決措施？

(A) 學校轉換的輔導(B) 實施定向階段

(C) 實施不分科教育(D) 先修課程選修

B

【解析】➡ 實施「定向階段」（Orientierungsstufe）

也就是 延緩分流，讓學生在小學後再有 2 年的共同學習期（通常為 5、6 年級），以便：

更公平地觀察學生的能力

降低早期分化的負面影響

增加教育機會平等

(A) 學校轉換的輔導

雖可能存在相關輔導，但不是主要制度性改革措施。

(C) 實施不分科教育

較符合英國的「綜合中學」理念，不是德國主要改革。

(D) 先修課程選修

較偏向課程彈性安排，與延緩分流無直接關係。

在一個教師輔導研習中，主講的教授指出，教師之輔導與管教措施，應與學生違規行為之情節輕重相當。以下哪一個是正確的原則？

(A) 有多種同樣能達成目的之措施時，應選擇對學生權益損害較少者。

(B) 採取之措施所造成之損害不得與欲達成目的之利益顯失均衡

(C) 採取之措施應有助於目的之達成

(D) 以上皆是

D

下列哪一位社會學者曾將社會比擬為有機體，為了適應環境而經歷了由簡單到複雜的演化過程？

(A) 馬克思(K. Marx) (B) 孔德(A. Comte)

(C) 韋伯(M. Weber)  (D) 斯賓賽(H. Spencer)

【解析】赫伯特・斯賓賽（Herbert Spencer） 是社會達爾文主義代表人物，他主張：

社會像 有機體（organism）

社會會為了適應環境而 自然演化

演化方向由 簡單 → 複雜、由 同質 → 異質

(A) 馬克思（K. Marx）——衝突與經濟決定論，非有機體比擬

歷史唯物論（Historical Materialism）：經濟基礎決定上層建築

階級衝突（Class Conflict）：社會變遷來源於階級對抗

資本主義剝削、剩餘價值理論

他將社會視為一個由階級和利益組成的衝突場域，而不是像有機體般自然演化。

(B) 孔德（A. Comte）——社會學之父，但主張三階段論

孔德被稱為 社會學之父（Father of Sociology），主要思想：

三階段論（Three Stages of Knowledge）：

神學階段

形而上學階段

實證科學階段

主張用自然科學方法研究社會（實證主義）

(C) 韋伯（M. Weber）——理解社會學，強調行動與理性化

韋伯的核心概念：

理解社會學（Verstehen）：強調理解個體行動的主觀意義

理性化（Rationalization）

科層組織（Bureaucracy）分析

新教倫理與資本主義精神

韋伯關注的是行動動機、權力、社會行為類型