莓喵英文Fun

Snyder的希望感理論（Hope theory）乃是一種認知的思考歷程。在此歷程中，個體會根據先前所設定的「目標」，反覆推演自己是否有足夠的「方法」達成目標，以及自己是否有足夠的「意志力」去使用這些方法。希望感理論主要有「目標」、「方法」及「意志力」三大元素。三者關係為希望感(Hope) =達成目標的動機或意志力(Agency)+ 達成目標的策略或方法 (Pathways)。

   也就是說一位具有高度希望感的人，除了要有明確、重要與可行的目標以外，他/她還需要多元的「策略」還有「意志力」，去運用上述的各種方法來追求目標，因此實際上它已經涵蓋了有關設定目標(goal-setting)、問題解決能力(problem-sloving)，以及自我效能(self-efficacy)等重要心理能力了。

壹、前言

隨著社會結構的變化，現今社會趨向多樣化，多元文化教育因此日趨受到重視。「多元文化教育」訴求「尊重不同面向的差異」，然而「社會階級」造就了社會的多樣性，卻也是造成社會不平等的根源。因此，階級是多元文化教育的重要議題(吳雅玲，2009；游美惠，2008)。

現今國中教學現場中，仍有許多學生在學習英文時遭遇到挫折與困難，尤其是身處偏鄉的學生。學生常見的困擾包括學習動機不足、缺乏有效的學習策略與方法、學習時間不足、以及缺乏或無法善用學習資源等(沈孟樺、林淑玲，2013)。學生本身若無法自行擬定讀書計畫、改變其學習方式及按時完成教師指派之作業，漸漸的學生會因為接連的挫折感、失敗感與低成就而導致習得無助感，最終只能放棄學習。

   校園中，教師面對這些學習挫敗的國中生，時常把他們歸類為程度差或是對課業學習沒興趣，反而輕忽了運用恰當的學習策略幫助學生學習。此外，研究者在教學現場中，也常看到學生因為家長或師長的要求而學習，一但教師或家長沒有進一步的期許或要求，學生對自我的學習便無法持續，甚至一落千丈。因此，讓學生建立良好的自主學習以及善用學習策略進行有效的學習，對學生而言是非常重要的。

青少年的偏差行為有許多的類型與呈現方式，所謂偏差行為（delinquency），就是違反一般人適用的固定行為標準的行為。當青少年有了違反規範的行為時，其行為就叫做偏差行為。例如：反抗性的動作表現，離家出走、逃學不上課、與人結黨打架、從事破壞性的行為，反社會的動作、行為等等。雖然某些行為並沒有構成犯罪，卻不為一般道德規矩所容許。此外，近幾年青少年犯罪、自殺、暴力行為、鬥毆事件頻傳，造成社會動盪紛擾，因此應該更加重視青少年偏差行為的問題。

文章從發育成熟時生理狀況改變、心理與社會層面的變化，來探討青少年從兒童期過渡到成人時期所面臨的挑戰。過渡至成年時期意味著一個人能夠對其自身行為負責。在此前提下，青少年將面臨許多生心理上的壓力與社會適應的問題。

    青少年面臨精神失調與考的索濃度有關，有情緒或是行為問題的青少年在其面臨新的刺激或是挑戰時，其考的索的分泌降低而無法適應緊張性刺激對身體造成的影響。因此，少數青少年會產生心理混亂的問題。然而有生命之個體，都有自我調適及組織自我的機制，自我調適歷程是否能夠健全發展及運作，有賴個人過去發展情形與跟環境是否有效互動。

一、多重檢核設計

針對同樣的研究題目，用不一樣的資料來交互驗證或補充研究結果。用不一樣的資料來在此設計下又分四種子設計包含幅合證據（convergence） 、資料轉換（data transformation） 、驗證量化資料（validating quantitative data） 、多層次（multi-level）等。

一、數位落差的定義

數位落差一詞於 1995 年首次被提出，美國商務部國家通信與資訊管理局(NTIA )在1999年發表的「從網路中跌落－界定數位差距」(Falling through the net: Defining the digital divide)專題研究報告中正式給予定義為「資訊擁有者（have）與資訊未擁有者（have not）間所產生的落差」。

影響元素：工作難易程度×自身專門知能程度

國立臺南第二高級中學 104 學年度教師甄試數學科試題

1. A、B兩男士好奇地詢問C女士

白色思考帽：中立而客觀。白色思考帽代表客觀的事實與數據。我們需要得到什麼資訊？

思考的證據來源

A型人格: 個人非常好強，具有敵意，且具備追求成功的慾望很高，凡事力求完美，易得冠狀動脈心臟病

記法:就像英文字母A的型狀，尖頭型，因此像一把劍一樣，對別人句有敵意，追求完美。

　奧爾波特的將人的特質分為以下三大類：

　　1. 首要特質

這個學習單也是當初修課時教授要求製作的學習單，雖然最後因為某些因素導致這份學習單並沒有給學生實際書寫過

教育部推動品德教育，98年 起以「臺灣有品」為主題喚起全民意識。

一、品格教育的內涵

這是當年去台北縣某國中推動生命教育閱讀的學習單，雖然我不是國文科的，但是因為當初學習認知心理學時

更新日期:2009/07/11 03:29 李坤建／新竹報導

新竹縣一名小五女學童，第二次月考數學考了九十五分，比前次月考進步了四十一分，導師送她一個橡皮擦及一枝玉兔牌鉛筆，作為「最佳進步獎」鼓勵。但女童興高采烈回家炫耀「戰利品」時，卻被父親潑了冷水。這位在竹科台積電擔任主管的女童父親，對於老師送孩子五塊錢的文具用品相當不以為然，「我們家不需要這麼寒酸的東西！」

＊社群主義之所以在西方政治學界興起，主要是為了對於當時政治哲學主流的新自由主義提出批判，因而逐漸發展出來。D. Bell指出，一般公認一九七○年代是新自由主義掛帥當紅，一九八○年代由社群主義引領話題，到了一九九○年代以後，則是兩派並立（Bell, 1993；李琨譯，2000）。

長期以來，以自我和個人為出發點的自由主義，一直穩居於西方思想的主宰。自由主義強調個人的權利，尤其是個人的自由權利，並且認為一旦個人權利能夠充分和自由的實現，公共利益也就隨之實現。早期的自由主義是以邊沁（J. Bentham）的功利主義為基礎，主張帶來快樂的行為就是善的行為，快樂可以計算，所以當人人追逐自己的快樂，全社會的快樂就會增加，因此政府應該在不限制個人自由的前提下，確保最大多數人獲得最大快樂（俞可平，1999）。密爾（Mill）對此提出修正，強調高尚的快樂才能增進社會進步，政府應該負有教育引導人民追求高尚快樂的責任，並且允許政府對個人自由進行適當的限制，因個人自由的前提是不妨礙大多數人的最大利益。不過功利主義仍然受到許多質疑，包括在功利主義的計算之下，人變成手段而非目的，而且多數人的偏好可以成為對少數人的合理壓制。到了一九七○年代，哈佛大學教授羅爾斯（J. Rawls）發表轟動一時的大作《正義論》（A theory of justice）（1971），書中提出「無知之幕」（veil of ignorance）作為規範社會規則的分析起點。所謂無知之幕，指的是個人在原始狀態中，全然不知道各自的天賦地位、社會背景與善惡觀念，因而可以無私的推演出公正分配的正義原則。由於對個人權利的重視取代了傳統自由主義所看重的功利分析，這種「權利優先論」（the primacy-of-right theory）或「權利基礎論」（rights-based theory）的立場，使自由主義因而進入了一個新的階段，這就是新自由主義，羅爾斯也因此被稱為新自由主義的代表人物（俞可平，1999）。知名的德國思想家哈伯瑪斯也被歸類於此（應奇，1999：3）。哈伯瑪斯對於公共領域與民主的主張，亦即人民在公共領域中對公共事務參與討論、形成共識，此乃民主之根基。上述論述雖然出於新自由主義者，但更合乎社群主義的主張，與本文頗有關係，由於個人與社群實不可分，稍後論及公民資格時會深入談到。除了前述大師之外，繼起學者還有R. Nozick與R. Dworkin等。由於這些論述都承繼了康德以降的個人主義傳統，所以新自由主義也常被稱為新康德主義或新個人主義（俞可平，1999）。

教育評鑑的主要發展始於二十世紀初期，Guba及Licoln(1989)以代(generation)來區隔1910年以後各成功的評鑑典範，並將建構主義之後現代認識論所衍出的評鑑典範定義為第四代評鑑：

第一代(1910-1930)：教師使用測驗評量學生的能力，並依據學生的表現，編製他們的相關位置表。