KIKI貓之家梅花坊(痞客主站)

更新日期:2009/07/11 03:29 李坤建／新竹報導

新竹縣一名小五女學童，第二次月考數學考了九十五分，比前次月考進步了四十一分，導師送她一個橡皮擦及一枝玉兔牌鉛筆，作為「最佳進步獎」鼓勵。但女童興高采烈回家炫耀「戰利品」時，卻被父親潑了冷水。這位在竹科台積電擔任主管的女童父親，對於老師送孩子五塊錢的文具用品相當不以為然，「我們家不需要這麼寒酸的東西！」

爭議多年，軍人和教師的免稅好康不再！行政院會今天通過，取消軍教免稅的優惠，預計在立法院通過後，明年1月1日起實施，將有35萬的軍人和教師受到影響，由於軍教向來是藍軍的大票倉，在國民黨執政下，取消軍教免稅，對選票有多少影響，有待觀察。

＊社群主義之所以在西方政治學界興起，主要是為了對於當時政治哲學主流的新自由主義提出批判，因而逐漸發展出來。D. Bell指出，一般公認一九七○年代是新自由主義掛帥當紅，一九八○年代由社群主義引領話題，到了一九九○年代以後，則是兩派並立（Bell, 1993；李琨譯，2000）。

長期以來，以自我和個人為出發點的自由主義，一直穩居於西方思想的主宰。自由主義強調個人的權利，尤其是個人的自由權利，並且認為一旦個人權利能夠充分和自由的實現，公共利益也就隨之實現。早期的自由主義是以邊沁（J. Bentham）的功利主義為基礎，主張帶來快樂的行為就是善的行為，快樂可以計算，所以當人人追逐自己的快樂，全社會的快樂就會增加，因此政府應該在不限制個人自由的前提下，確保最大多數人獲得最大快樂（俞可平，1999）。密爾（Mill）對此提出修正，強調高尚的快樂才能增進社會進步，政府應該負有教育引導人民追求高尚快樂的責任，並且允許政府對個人自由進行適當的限制，因個人自由的前提是不妨礙大多數人的最大利益。不過功利主義仍然受到許多質疑，包括在功利主義的計算之下，人變成手段而非目的，而且多數人的偏好可以成為對少數人的合理壓制。到了一九七○年代，哈佛大學教授羅爾斯（J. Rawls）發表轟動一時的大作《正義論》（A theory of justice）（1971），書中提出「無知之幕」（veil of ignorance）作為規範社會規則的分析起點。所謂無知之幕，指的是個人在原始狀態中，全然不知道各自的天賦地位、社會背景與善惡觀念，因而可以無私的推演出公正分配的正義原則。由於對個人權利的重視取代了傳統自由主義所看重的功利分析，這種「權利優先論」（the primacy-of-right theory）或「權利基礎論」（rights-based theory）的立場，使自由主義因而進入了一個新的階段，這就是新自由主義，羅爾斯也因此被稱為新自由主義的代表人物（俞可平，1999）。知名的德國思想家哈伯瑪斯也被歸類於此（應奇，1999：3）。哈伯瑪斯對於公共領域與民主的主張，亦即人民在公共領域中對公共事務參與討論、形成共識，此乃民主之根基。上述論述雖然出於新自由主義者，但更合乎社群主義的主張，與本文頗有關係，由於個人與社群實不可分，稍後論及公民資格時會深入談到。除了前述大師之外，繼起學者還有R. Nozick與R. Dworkin等。由於這些論述都承繼了康德以降的個人主義傳統，所以新自由主義也常被稱為新康德主義或新個人主義（俞可平，1999）。

資料取自：http://www.wretch.cc/blog/raystupid

教育評鑑的主要發展始於二十世紀初期，Guba及Licoln(1989)以代(generation)來區隔1910年以後各成功的評鑑典範，並將建構主義之後現代認識論所衍出的評鑑典範定義為第四代評鑑：

 鄭詩韻

（法新社巴黎9日電） 今天公佈的英國研究報告指出，在校行為嚴重偏差的孩童，成年後比較可能找到不好的工作、心理健康不佳、青少年時期懷孕或離婚。

KI老大：「誇張到極點囉~~喵~雖然人家是隻貓，但人家也懂得做貓的道理阿~~喵~~當然就是睡」

一、披荊斬棘的採訪

   這次的採訪歷程可說是歷經風霜與波折，從一開始先是一直連絡不上歷屆的POWER教師，接著是杜老師太繁忙，眼見已經期中了，採訪日期遲遲無法確定，後來杜老師終於確定某週四後，我們便開始一連串的行前準備，結果杜老師卻在行前三天告知我們他當天臨時要開會，後來還好週五接到杜老師的電話。因此，大家便照原訂計畫前往，沒想到隔天竟然下大雨，摩托車騎了一段路後，早已全身淋濕，只好改坐計程車前往採訪地點。不幸的是學長記錯學校名稱，還好王迪玉是開車去的，所以大夥開始找尋建安國小，繞了好久的山路才終於到達杜老師家。一到杜老師家，瀰漫著一股書香氣息，雖說是家徒四壁，但經過採訪後，便有陋室銘的感覺，此次的採訪真是不虛此行，他的許多作法與和理念與老師課堂上所教導的不謀而合，直到今日，當天杜老師帶給我們的感動依然歷歷在目。