如果批判教學論的觀點將教室內的教師視為有宰制權力的意識形態推動者,那麼下列哪一個思 想的教育觀點是希望能夠在解放了教室內的權力不對等關係後,學生可以成為一個能獨立自主 的主體?

(A) 後殖民主義。  (B) 後結構主義。

(C) 多元文化主義。(D) 中心--邊陲理論。

A

【解析】 教育觀的核心

後殖民主義批判殖民歷史造成的文化霸權、知識殖民與語言宰制,認為教室中隱含的主流知識往往延續殖民權力。

與題目最契合之處

後殖民教育的核心任務之一正是:

「解放被宰制者,使其重新建立主體性(subjectivity)與自主性。」

學者如 SpivakBhabha 主張:

  • 學生常被主流(殖民)文化定義為「沉默者」
  • 教育應讓他們重新發聲(voice
  • 建立「自主主體」而不是屈從於教師或主流知識

因此非常符合題目所說:
「在解放了教室內的權力不對等後,使學生成為獨立自主的主體。」


B 後結構主義(Post-structuralism

教育觀的核心

後結構主義強調:

  • 主體不是自主的,而是由語言、知識、權力構成的
  • 沒有穩定、統一、獨立的主體
  • 一切身分都是流動的、多重的、被建構的

代表人物(FoucaultDerrida)都反對傳統人文主義中「自主主體」的觀念。

為什麼不是答案?

題目要求學生能成為「獨立自主的主體」,但後結構主義認為主體不存在這種自主性。

後結構主義否定自主主體,因此不符合題意。


C 多元文化主義(Multiculturalism

教育觀的核心

  • 鼓勵文化多樣性
  • 尊重差異
  • 教育中納入不同族群的歷史、文化、語言
  • 消除歧視與偏見
  • 強調賦權(empowerment

與題目的差異

雖然多元文化主義希望弱勢學生能「獲得發聲與自尊」,但重點是:

文化平等、族群正義,而非哲學上「建立自主主體性」。

它不是以「解構權力後重建自主主體」作為主要理論重心,而是以「文化認同與平等教育」為核心。
語意上雖接近,但不如後殖民主義精準符合題意。


D 中心邊陲理論(Center–Periphery Theory

主要觀點

  • 來自依附理論或世界體系理論
  • 用於分析國際政治經濟權力分配
  • 有中心國(核心)與邊陲國的關係
  • 常用於全球化研究

與教育脫節

這不是一個教育哲學或教育學派,而是結構性全球權力分配的社會理論。

與「學生成為自主主體」、「教室內權力解放」無直接關係。


總結:每個選項最核心的差異

選項

與「權力解放學生成為自主主體」的關聯程度

理由

A 後殖民主義

⭐⭐⭐⭐⭐(最符合)

直接主張被壓迫者在解放後重建自主主體性

B 後結構主義

(相反)

否定自主主體的存在

C 多元文化主義

⭐⭐⭐

強調文化平等,但不是主體性哲學焦點

D 中心-邊陲理論

非教育理論,與主體性無關


A. 後殖民主義(Postcolonialism本題正確答案

📌 教師甄試必背關鍵字

  • 去殖民(decolonization
  • 主體性重建(reconstruction of subjectivity
  • 重新發聲(voice
  • 批判知識殖民、語言殖民
  • 賦權弱勢文化(empowerment of marginalized groups

📌 教育觀

後殖民主義認為學校課程充滿「西方中心」與「主流霸權」,教師常不自覺傳播殖民式價值。教育應:

  1. 解放學生免於主流文化宰制
  2. 讓弱勢族群重新發聲
  3. 建立「自主、能抵抗宰制」的主體

📌 判斷線索(甄試常用)

  • 題目出現 「重建主體性」「被殖民/被壓迫者發聲」選它
  • 描述教師為「主流知識霸權推動者」通常指向後殖民主義的批判

B. 後結構主義(Post-structuralism

📌 必背關鍵字

  • 反人文主義(anti-humanism
  • 主體是被權力/語言建構的
  • 去中心化(decentering
  • 漂浮的意義(floating signifiers
  • 知識=權力(Foucault

📌 教育觀

後結構主義不相信「自主主體」的存在,認為:

  • 主體被知識、語言與權力塑造
  • 沒有穩定、自主、統一的自我

📌 甄試判斷線索

  • 出現「否定固定主體性」後結構主義
  • 出現「語言構成主體」後結構主義
  • 出現「解構、差異、去中心」選它

⚠️ 因此與本題要求的「獨立自主主體」相反,所以不能選。


C. 多元文化主義(Multiculturalism

📌 必背關鍵字

  • 文化尊重、差異尊重
  • 反偏見教育(anti-bias
  • 賦權(empowerment
  • 文化公平、機會平等

📌 教育觀

強調不同族群文化應獲得尊重,課程需納入多元文化內容。

但其焦點是:

  • 文化正義
  • 族群平等
    非明確的哲學主體性論述

📌 甄試判斷線索

  • 題目強調「種族差異」「族群文化」「反歧視」選它
  • 出現「文化多樣性」就是關鍵字

⚠️ 但若題目強調的是「權力解放後建立主體性」,則多元文化主義不是最準確答案


D. 中心邊陲理論(Center–Periphery Theory

📌 必背關鍵字

  • 核心邊陲(core-periphery
  • 全球不平等
  • 依附理論(dependency theory
  • 世界體系分析(world-system analysis

📌 重要說明

此為 社會學/經濟學理論,不是主要教育哲學。
雖可延伸到教育不平等,但不談「主體性重建」。

📌 甄試判斷線索

  • 若題目出現「世界體系」「全球資本主義」才可能用到
  • 與教室中師生權力關係較少連結

Bourdieu 認為教師可能會將國家有意/無意所傳遞的錯誤意識形態設計成為教科書的課程,並 透過柔性的教育過程讓社會大眾及學生認為這是對的知識,這種藉著「誤認與承認」策略的過 程可以使下列哪一種資本順利的累積?

(A) 經濟資本。(B) 社會資本。(C) 文化資本。(D) 象徵資本。

D

Bourdieu 認為:

  • 教師透過課程(特別是正式知識)
  • 以柔性的方式傳遞國家或主導階級的價值
  • 讓學生「誤認」此價值為自然、合理、正當

這個過程會使主導群體獲得:

「合法性、正當性、名望、權威」

也就是 象徵資本(symbolic capital 的累積。

象徵資本包括:

  • 名望
  • 權威
  • 威信
  • 合法性
  • 文化被視為「高級、有價值」。

(A) 經濟資本

指金錢、財產,不是透過「誤認與承認」來累積的。

(B) 社會資本

指人脈、社會關係網絡,不是課堂誤認機制的重點。

(C) 文化資本

雖然課程內容可反映文化資本,但題目關鍵是「誤認使其被視為正當」,這屬於文化資本進一步被『合法化』與『承認』後所轉換成的資本象徵資本

誤認+承認=象徵資本升等

文化資本靠學校再製,
社會資本靠關係網絡,
經濟資本靠金錢市場,
象徵資本靠大家相信你有價值。

.王老師運用現實治療 WDEP 法協助國小六年級勇志決定未來生涯規劃,請問 P 代表下列何種 策略?

(A) 計劃 (plan)     (B) 承諾 (promise)

(C) 預防 (prevention)(D) 實作 (performance)

A

【解析】在現實治療(Reality Therapy)的 WDEP 模型中:

  • W = Wants(想要什麼)
  • D = Doing(正在做什麼)
  • E = Evaluation(自我評估)
  • P = Planning(計畫)

Want:協助當事人了解其需求。探索個人的需求和願望,了解他們真正想要什麼。

Doing:協助當事人了解他們在做的事情。檢視目前的行為,了解他們正在做什麼來達成自己的目標。
Evaluation:評估他們的行為。評估當前行為的有效性,思考這些行為是否能幫助他們實現願望。
Plan:計畫更好的未來。制定具體的計劃和步驟,以實現所希望的改變或目標。

Freud 認為成人的性格,受到個人早期發展歷程的影響,如焦慮不安、咬指甲、暴食等是屬於 下列何種滯留性格?

(A) 肛門期滯留性格。

(B) 性器期滯留性格。

(C) 潛伏期滯留性格。

(D) 口腔期滯留性格。

D

【解析】口腔期(0–1 歲)固著的常見行為包括:

  • 暴食、嗜吃
  • 咬指甲
  • 抽菸
  • 愛咬東西
  • 過度依賴、焦慮

25.下列關於測驗信度的描述,何者正確?

(A) 信度是指真實分數中共同因素所佔的比例高低。

(B) 建構反應試題的信度通常較選擇題或是非題為低。

(C) 測驗題目愈多會產生的誤差愈多,通常信度會愈低。

(D) 各種不同的信度係數都是以相關係數的方式來計算。

B

【解析】(A) 信度是指真實分數中共同因素所佔的比例高低。

信度 = 真實分數變異 / 實得分變異,和「共同因素」(common factors) 無關。

(B) 建構反應試題的信度通常較選擇題或是非題為低。

開放性/作答題(建構反應)因為評分者一致性較難掌控、答案多樣性高 →信度通常較低。

(C) 測驗題目愈多會產生的誤差愈多,通常信度會愈低。

題目越多 隨機誤差平均化 信度提高

Spearman-Brown prophecy formula

(D) 各種不同的信度係數都是以相關係數的方式來計算。

雖然大部分信度(重測、折半、內部一致性)使用相關係數,

評分者信度(inter-rater reliability)可能用 Kappa、百分比一致率,不全都是相關係數。

.阿嬌被鑑定為臨界智能不足,其魏氏智力測驗成績為 68。請問下列敘述何者最正確?

(A) 此分數轉換為百分等級為 5

(B) 此分數轉換為 T 分數約為 29

(C) 魏氏智力測驗的標準差為 16,平均數為 100

(D) 此分數在常態分配下平均數以下 1.5 個標準差的位置。

B

【解析】🔍 先計算 68 分的 Z 分數

魏氏智力測驗:

  • 平均數 = 100
  • 標準差 = 15

113 連江縣國民中小學教育專業科目


🔍 再換算成 T 分數

T 分數公式:

113 連江縣國民中小學教育專業科目113 連江縣國民中小學教育專業科目

29,選項 B 正確


選項分析

(A) 百分等級為 5

68 對應 Z = -2.13
百分等級約在 1.7% 左右,不是 5%


(C) 魏氏智力測驗 SD = 16

Wechsler 智力測驗的標準差是 15,不是 16


(D) 低於平均 1.5 SD

68 100 相差 32 分:

113 連江縣國民中小學教育專業科目

應為 2.13 個標準差,不是 1.5

.王老師想了解學生閱讀理解困難及可能的原因,下列何種評估方式最佳?

(A) 在段考後分析語文試題之作答反應及錯誤率。

(B) 使用「流暢性測驗」分析其閱讀速度和錯誤率。

(C) 讓學生放聲思考其閱讀的內容,分析閱讀錯誤之處。

(D) 讓學生兩兩一組閱讀,比較其閱讀速率和錯誤次數。

C

【解析】(A) 在段考後分析語文試題之作答反應及錯誤率

這只能知道哪些題答錯、錯誤率高,但 無法知道學生閱讀過程中遇到的困難原因


(B) 使用「流暢性測驗」分析其閱讀速度和錯誤率

流暢性測驗主要衡量 閱讀速度與正確率,能知道表現快慢或正確率,但 不能分析理解困難的原因


(C) 讓學生放聲思考其閱讀的內容,分析閱讀錯誤之處

正確
這是典型的 think-aloud protocol(口語思考分析)

  • 學生在閱讀時口頭描述思考過程
  • 教師可分析理解困難出現在哪裡(詞彙、句子、段落、推論等)
  • 能直接了解 閱讀理解困難及原因

(D) 讓學生兩兩一組閱讀,比較其閱讀速率和錯誤次數

只能得到速度與錯誤數,無法分析理解困難的心理或認知原因

小明是一位教育行政專業的研究生,他需要理解理性典範、自然典範和批判典範在研究特質、 認知方法、對價值觀的處理以及研究目的上的不同之處。下列敘述,何者最接近教育行政研究 中理性典範的研究目的?

(A) 瞭解現象主體本身的意義,強調個別性。

(B) 突顯現象的個別意義,以避免以偏概全。

(C) 揭露現象背後的價值觀與意識形態,強調批判性。

(D) 在情境中分割出希望研究的變數,對之加以操弄,並控制其他無關變數。

D

【解析】這題考的是 教育行政研究中三大研究典範(paradigm 的特質與研究目的:

  1. 理性典範(Rational/Positivist Paradigm
    • 研究特質:實證、量化
    • 認知方法:客觀、邏輯、測量、可控制
    • 對價值觀的處理:保持中立、客觀
    • 研究目的:找出普遍規律,控制變數,解釋與預測現象
  2. 自然典範(Naturalistic Paradigm
    • 強調理解現象本身意義、個別性、情境性
  3. 批判典範(Critical Paradigm
    • 強調揭露權力、意識形態、批判性
    • 注重社會正義與改革

  • (A) 瞭解現象主體本身的意義,強調個別性
    自然典範
  • (B) 突顯現象的個別意義,以避免以偏概全
    自然典範
  • (C) 揭露現象背後的價值觀與意識形態,強調批判性
    批判典範
  • (D) 在情境中分割出希望研究的變數,對之加以操弄,並控制其他無關變數
    理性典範(量化研究、實驗或準實驗設計的特徵)
  • 理性典範控制、操作、變數解釋與預測
  • 自然典範理解、個別、情境
  • 批判典範批判、意識形態、改革

根據 Hersey Blanchard 的生命週期領導理論,領導者應根據團隊成員的「成熟度」來調整其 領導方式。一所新任校長接手了一所前科累累、紀律鬆散的學校,發現職員和教師缺乏技能和 目標意識,學校運作混亂。校長決定採取措施改善這一狀況,以提升學校的整體表現。請選擇 校長最應當採取的領導方式:

(A) 高工作高關係。

(B) 高工作低關係。

(C) 低工作高關係。

(D) 低工作低關係。

B

【解析】題幹: 前科累累、紀律鬆散的學校,發現職員和教師缺乏技能和 目標意識,學校運作混亂

          >>教師無能力且不願工作 >>告知型 >>高工作、低關係

Hersey Blanchard 的生命週期領導理論

一、領導生命週期理論(Life Cycle Theory of Leadership)中四種領導風格:

1.告知式telling 高工作、低關係指導型,管理者只需告訴部屬做甚麼,怎麼做即可。

2.推銷式selling高工作、高關係,指導與支持型,員工缺乏工作能力,但有意願學習,管理者需給予適當的空間與並鼓勵,讓員工感到受尊重。

3.參與式participating低工作、高關係,讓員工參與並共同決策,員工有足夠能力,但缺乏信心與動機,領導者需給予支持並強化溝通,提高員工信心。

4.授權式delegating低工作、低關係,領導主旨只對員工進行工作結果評估,可放手讓員工主動完成。

二、 「部屬成熟度」是以「能力」、「意願」兩個構面來分析:

1.告知式telling  :M1成熟度,能力,且不願工作

2.推銷式selling :M2成熟度,能力,但願意工作

3.參與式participating :M3成熟度,能力,但不願工作

4.授權式delegating :M4成熟度,能力,也願意工作

某國中接獲校園性別事件的調查申請,學校的性別平等教育委員會開始進行調查。依據《性別 平等教育法》中校園性別事件調查及救濟相關規定,下列哪一選項最符合調查小組成員的組成 之要求?

(A) 成員中應包括學校的所有教師。

(B) 女性成員不得少於成員總數的三分之一。

(C) 必要時,調查小組成員得一部或全部外聘。

(D) 具校園性別事件調查專業素養之專家學者應占成員總數的一半以上。

C

【解析】學校或主管機關接獲前條第一項之申請或檢舉後,除有前條第二項所定事由外,應於三日內交由所設之性別平等教育委員會調查處理。

學校或主管機關之性別平等教育委員會處理前項事件時,得成立調查小組調查之;(C)必要時,調查小組成員得一部或全部外聘,但行為人為校長、教師、職員或工友者,應成立調查小組,且其成員應全部外聘。本法於中華民國一百零七年十二月三十日修正生效前,調查小組成員全部外聘者,其組成及完成之調查報告均為合法。

調查小組成員應具性別平等意識,(B)女性成員不得少於成員總數二分之一,且其成員中具校園性別事件調查(D)專業素養之專家學者人數,於學校應占成員總數三分之一以上,於主管機關應占成員總數二分之一以上,成員資格由中央主管機關另定之。

校園性別事件當事人分屬不同學校時,前項調查小組成員,應有被害人現所屬學校之代表。但被害人、其法定代理人或實際照顧者要求不得通知被害人現就讀學校,且經性別平等教育委員會認定無通知必要者,不在此限。性別平等教育委員會或調查小組依本法規定進行調查時,行為人、申請人及受邀協助調查之人或單位,應予配合,並提供相關資料,不得規避、妨礙或拒絕。

行政程序法有關管轄、移送、迴避、送達、補正等相關規定,於本法適用或準用之。