莓喵食娛趣

葉老師要做一項新北市國小學生英語學習成就因素的調查研究，已經蒐集好數據資料後要進行統計檢定，在推論檢定步驟包括：1.宣稱統計犯錯的機率、2.決定適當的統計方法、3.提出研究假設、4.設定研究問題、5.裁決與解釋檢定的結果。葉老師在檢定步驟的正確順 序應該是下列哪一項？

(A) 43215(B) 42315(C) 34215(D) 43125

A

【解析】

行動研究強調對實務現場反省的重要。學者 Mezirow（1988）特別強調反省是轉化實踐的重要依據，更將反省分為三個層次，其中第三層為批判反省又包含三類反省。下列哪一項不在第三層中？

(A) 概念反省(B) 心靈反省(C) 理論反省(D) 情意反省

D

【解析】

下列哪位哲學家強調教師要強化素養導向的教學，宜先澄清素養為何義？

(A) 洛克 (B) 盧梭(C) 亞理斯多德(D) 皮得斯

D

A) 洛克-----經驗主義

(B) 盧梭-----自然主義

(C) 亞理斯多德-----實在論、德行論

(D) 皮得斯-----語言分析、邏輯實證主義

皮得斯三大規準

1.認知性2.價值性3.意願性

從批判教學論的觀點審視《十二年國民基本教育課程綱 要》中有關「科技資訊與媒體素養」，教師的平日教學不包含下列何者？

(A) 教導學生維持客觀中立 (B) 喚醒學生問題意識

(C) 覺察社會不公不義     (D) 關注弱勢階級的不利處境

A

【解析】

下列四個題目經過試題分析，其難度( P )與鑑別度( D )分別 如所列的組合；就常模參照測驗而言，試問哪一個題目是 最佳題目？

(A) P=0.4；D=0.6

(B) P=0.6；D=0.4

(C) P=0.8；D=0.1

(D) P=1；D=1

A

【解析】選項        P（難度）      D（鑑別度） 評估

(A)   0.4   0.6   ✅ 最佳選擇（P 值適中，D 值高）

(B)   0.6   0.4   ⚠️ 可接受（但不如 A 優秀）

(C)   0.8   0.1   ❌ P 值太高（題目太簡單），D 值太低（無法區分學生）

(D)   1      1      ❌ 不可能的情況（D=1 代表完美區分，但 P=1 代表所有人答對，兩者矛盾）

31. 下列何者正確的說明選擇題的難度、鑑別度與錯誤選項的誘答力三者之間的關係？ (A)難度愈高鑑別度愈高 (B)難度愈低鑑別度愈高 (C)錯誤選項的誘答力愈高鑑別度愈高 (D)錯誤選項的誘答力愈高難度愈低

答案:C

有五位學生的成績分別為 80、78、60、91、80，下列敘 述何者正確？

(A) 中位數為 60

(B) 眾數為 91

(C) 標準差為 10.0

(D) 變異數為 0.7 2

C

【解析】(A) 中位數為80

數列最中間的數字，如果剛好是偶數個數字的數列，則取中間兩數相加除以二(兩數取平均)

(B) 眾數為80(數列中出現最多的數字)

(C) 標準差為 10.0  正解

(D) 變異數為100.16ㅤ

一、計算平均數：

(80+78+60+91+80​)/5=77.8

二、計算離均差(每個數值與平均數的差，然後平方)：

(60-77.8)2 = 316.84

(78-77.8)2 = 0.04

(80-77.8)2 = 4.84

(80-77.8)2 = 4.84

(91-77.8)2 = 174.24

三、全部離均差相加再除以母體個數

316.84+0.04+4.84*2+174.24=500.8

500.8/5=100.16(變異數)

四、變異數開根號得標準差

√100.16≈10.01

亞里斯多德以自然科學的觀點解析人性的三種成分，請問 是哪三種成分？

(A) 欲性、意性、理性

(B) 理性、感性、神性

(C) 植物性、動物性、人性

(D) 潛能性、實現性、未來性

C

【解析】亞里士多德則用自然科學的觀點解析人性的三種成分：

植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及營養等功能，此為植物界的共有現象，是生命之所必須。

動物性(sensible soul)：具想像、記憶、活動、感官印象等功能。植物性與動物性都屬「肉體」(body)，肉體並非阻礙心靈運作的墳墓，如同柏拉圖所說，而卻是心靈寄託的場所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。

人性(human soul)：即理性之運作，是一種判斷。感官印象所呈現出來的，本身並無錯誤；但是如缺乏理性功能，則判斷就遠離事實或真理了。

用「四因說」來解釋事物從潛能到現實狀態的變化。這四種原因分別是

質料因(material cause)：是指一物被創造所從出的成分。

動力因(efficient cause)：是指一物被創造所憑藉的手段。

形式因(formal cause)：是指一物是什麼東的西的表現。

目的因(final cause)：是指一物所為的目的。

(A) 欲性(節制之德)、意性(勇德)、理性(智德)⭢柏拉圖

(B) 感性、理性、及悟性⭢康德

下列何者為變異量數？

(A) 全距(B) 峰度(C) 中位數(D) 偏態

A

【解析】變異量數/離散量數

用來描述觀察值在某一個變項上的分數分散情形的統計量

集中量數必須搭配變異量數，才能反應一組數值的分佈特徵

常用的變異量數包括全距、四分差、變異數及標準差

在 OECD 教育 2030 計畫中，提出素養的三個未來範疇， 又稱之為轉型的素養，請問下列何者不是其中之一？

(A) 創造新價值

(B) 調適對立與困境

(C) 承擔責任

(D) 反思與行動

D

【解析】

洪老師的教育基本信念強調：教育應該從簡單到複雜；從 具體到抽象；事物應該先於規則；學生應該教以分析而非 構想；真實事物的學習應該先於學習關於事物的文字。請 問洪老師的理念比較接近下列哪個理念？

(A) 感覺唯實論(B) 人文唯實論(C) 社會唯實論(D) 觀念唯實論

A

【解析】ㅤㅤ

1.社會唯實：重視實用知識、社會經驗。

2.人文唯實：強調語言文字的真實性，重古典文學及書籍，代表人物有雷伯樂.彌爾頓。

3.感覺唯實：建立在科學的精神上，強調感官經驗和知識建構上的重要、真實事物的學習，從具體到抽象。代表人物柯門紐斯(Comenius)。

→答案選(A) 感覺唯實論

裴斯塔洛齊(J. H. Pestalozzi)認為人的教育是由三個主要元素所構成，分別是哪三個要素？

(A) 頭、心、腳的教育

(B) 頭、心、手的教育

(C) 心、手、腳的教育

(D) 頭、心、腹的教育

B

【解析】

智力（知識）→頭（智育）：以直觀方法，透過活動中親自體驗並學習知識

道德（情意）→心（德育）：他認為一個人發展有三個段落：自然人→社會人→道德人

身體（技能）→手（體育）：他提倡體育和勞動教育，注重實際能力的培養

(A)關於裴斯塔洛齊教育思想的敘述，以下何者正確？ (A)推崇「教育愛」的感化作用 (B)重視閱讀書本所得來的抽象知識 (C)強調學校氛圍應如軍隊般嚴肅 (D)主張多多使用體罰手段

A 12.裴斯塔洛齊 (H.Pestalozzi) 認為人的教育由三個主要元素構成，其中情感屬於何種教育？

(A) 心的教育(B) 頭的教育(C) 腳的教育(D) 手的教育

A裴斯塔洛齊(J.H. Pestalozzi)認為各類教育應將品德的價值置於 知識之上，請問他主張的最高尚也最具尊嚴之品德，最接近斯普朗格 (E. Sprager)所提哪一類型的人格所具備之理想價值？

(A) 社會型(B) 經濟型(C) 政治型(D) 宗教型

.謝老師在課程編製上強調以某個題材為核心，以相關知識 支持此一核心問題，尋求知識的關連性，讓學習者所形成 的知識，不至於孤立或學習不到重點。此種理念比較接近 赫爾巴特(J. F. Herbart)的哪項主張？

(A) 分散原則(B) 分析原則(C) 集中原則(D) 組合原則 3

C

【解析】赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）為19世紀德國哲學家、心理學家與教育家。被稱為「近代教育科學之父」、「教育學之父」。

赫爾巴特提出「相關」與「集中」的課程設計原則：

主張以一個核心題材（如主科或中心思想）為中心，將其他相關學科或知識加以統整，形成有關聯、有整體性的課程內容，避免知識零散、缺乏整合。

(A) 分散原則：指課程內容分散於各科，學科各自獨立，與集中原則相對。

(B) 分析原則：強調將知識內容分解分析，適合學習初期。

(D) 組合原則：指將學得的知識加以綜合組合，屬於思考與學習歷程的一部分

.張老師在安排課程內容時，特別參考問題解決、思考及概 念學習的研究成果，以協助學生發展高級心智能力及概念 的理解。張老師的此種課程設計取向比較傾向哪種學理？

(A) 認知心理學(B) 知識社會學(C) 社會適應觀(D) 自主學習觀

A

【解析】認知心理學：對諸如注意力、語言使用、記憶、感知、問題解決、創造力和思考等心理過程的科學研究。→(A) 認知心理學

知識社會學：研究的是觀念的社會根源，以及盛行觀念對社會的影響。

社會適應觀：個人生活方式與行為符合社會的標準與規範，和他者或周遭環境維持和諧關係。

社會重建觀：旨在重建社會而非適應社會，其目的在於改變社會基本的結構，偏向激進的社會改造。

有一派教育社會學學者主張「經濟是形成階層化的單一因 素，個人社會地位的高低取決於其是否擁有生產工具。這 種個人與生產工具的關係，形成了不同的階級地位。擁有 生產工具者為資產階級，沒有生產工具者為無產階級。」 請問這一派的社會階層化理論是下列何者？

(A) 功能論 (B) 衝突論(C) 和諧論(D) 解釋論

B

題目中提到「經濟是形成階層化的單一因素」、「是否擁有生產工具決定社會地位」、「資產階級與無產階級的對立」——這些觀點源自**馬克思（Karl Marx）的階級理論，屬於衝突論（Conflict Theory）**的典型主張。

• 衝突論認為：社會是不平等的結構，不同階級之間存在利益衝突，社會變遷來自於這種衝突。


• 功能論則強調社會各部分協調合作、維持穩定。


• 和諧論與功能論相似，強調社會整合與共識。


• 解釋論注重主觀意義與互動過程，非經濟結構因素

皮特思(R. S. Peters)認為心靈(mind)是人生下來後與社會 互動後之結果，心靈的成長代表是個人的成就，而個人心 靈的成長是透過掌握已建立的知識系統及各式各樣行為 模式的結果，此協助學生心靈成長歷程便是教育。依此說 明，皮特思對於教育的理念比較接近下列哪項譬喻？

(A) 教育是陌生人(B) 教育是邂逅(C) 教育是中介者(D) 教育是引領入門

D

英國哲學家 R. S. Peters（彼得思） 是當代教育哲學的重要人物，他強調教育的理性本質與心靈的成長。

題幹中提到：

「心靈是與社會互動的結果，心靈的成長代表個人成就，而這種成長是透過掌握既有知識系統與行為模式的結果。」

這意味著教育的過程在於引導學習者進入人類理性與文化的世界，使其能夠理解並參與既有的知識與價值體系。這與彼得思著名的譬喻——「教育是引領入門（initiation）」 ——完全契合。

教育是引領入門：

教育的任務在於引導學習者進入文化、理性與知識的殿堂，使其理解人類文明中的重要概念與價值。這是一種「進入理性世界」的過程。

(A) 教育是陌生人：並非彼得思的主張。

(B) 教育是邂逅：較接近馬克思主義或現象學的詮釋（如班尼迪克森、范曼）。

(C) 教育是中介者：雖有相似意味，但彼得思的重點是「引領進入理性與文化的世界」，更貼近「引領入門」。

雅典時期的教育傾向於民主方式，雅典自由民男童年滿七 歲時，就需入學就讀。當時雅典學校通常分為三種類型， 分別是哪三種類型？

(A) 音樂學校、體操學校、文字學校

(B) 物理學校、藝術學校、文字學校

(C) 物理學校、體操學校、哲學學校

(D) 藝術學校、哲學學校、文字學校

A

在古希臘雅典時期，教育主要是為了培養理想的自由公民，強調身心均衡發展與德智體美的調和。

雅典的教育制度具有明顯的人文與民主精神，而當時學校主要分為以下三種類型：

文字學校（Grammar School）

教授閱讀、書寫、算術等基本學科。

主要教師稱為「文法教師（grammatistes）」。

音樂學校（Music School）

教授音樂、詩歌、吟誦與文化修養。

強調情感與美感的陶冶，是人文教育的重要部分。

體操學校（Gymnastics School）

強調身體訓練與運動技能，以培養強健體魄與公民勇氣。

教師稱為「體育教師（paidotribes）」。

雅典的教育以美為理想，其目的在培養知能、情感和意志調合的發展， 又具有智慧、溫和和優美品質的公民。 強調智育、體育及美育。

智育：文字學校的主要課程有基本的讀、寫與算的能力，荷馬的史詩、伊里亞德與奧德賽、伊索寓言等都是教材。

體育：體操學校教導各種田徑、體操、拳擊等。

美育：音樂學校的主要課程有：節拍、韻律、吹笛、彈七弦琴、還有歷史、科學與戲劇等課程。

美國社會學家帕森思(T. Parsons)在論述學校教育的功能 時，提出影響甚巨的觀點，以下何者並非其主張？

(A) 學校班級乃是一種社會體系，此體系具有社會化功能 和選擇功能

(B) 學校是小孩經驗中，第一個以非生物基礎 (nonbiological bases)來制度化成員地位區分的社會化 機構

(C) 學校中的成員的地位結構是以學生的家世背景做為分 化的最主要的主軸

(D) 學校中的成員的地位是獲得的而非賦予的(ascribed)， 是根據其完成教師所設定的任務的不同程度而贏得的

C

美國社會學家 塔爾科特・帕森斯 (Talcott Parsons) 在論述學校教育功能時，提出學校具有兩大主要功能：

社會化功能 (Socialization function) —— 學校讓兒童學習社會所要求的價值與行為規範，協助他們從家庭角色過渡到社會角色。

選擇功能或分配功能 (Selection or allocation function) —— 學校根據學生的表現，分配不同的社會地位與職業前途。

他認為：

學校是一種社會體系，具有上述功能 → (A) 正確

學校是兒童第一次在**非生物基礎（非家庭血緣）**上制度化地區分地位的社會化機構 → (B) 正確

學校中的成員地位是根據成就（achievement）而非賦予（ascription），也就是根據學生的努力與表現決定 → (D) 正確

(C) 則錯誤，因為帕森斯主張學校的地位分化主要是根據「成就」而非「家世背景」，家世屬於賦予地位，這正是學校試圖超越的基礎。

下列有關決策概念的敘述何者正確？

(A) 正確接受與錯誤拒絕都是有效的決策

(B) 所謂錯誤接受指應該被錄用的人在決策中被拒絕了

(C) 錯誤拒絕指應該被拒絕、會失敗的人在決策中卻被接 受了

(D) 錯誤的決策可能導致成本消耗

D

(A)正確接受與錯誤拒絕不是都「有效」的決策，錯誤拒絕是無效決策的一種。

(B) 「錯誤接受」是指不應該被錄用（會失敗的人）卻被錄用，而不是「應該被錄用的人被拒絕」。

(C) 這是將「錯誤接受」與「錯誤拒絕」的定義對調了。

(D)錯誤的決策（不論是錯誤接受或錯誤拒絕）都可能造成組織的成本損失，例如訓練浪費、績效低落或錯失優秀人才。

以下關於墨子、孟子、荀子、康德(I. Kant)、彌爾(J. S. Mill)的道德論，哪一個選項是正確的？

(A) 孟子和荀子都是動機論者(B) 彌爾和康德都是動機論者

(C) 墨子和荀子都是結果論者(D) 孟子和康德都是結果論者

C

【解析】

目的論：主外派：根據該行為的結果，或該行為所達成的目的。又稱「結果論」

義務論：主內派：根據該行為的自身，也就是說，行為的善與惡，是該行為本身的一種性質，而與該行為的結果無關。又稱「動機論」　

孟子 - 動機論 (人性本善)

康德 - 動機論 (康德的道德哲學思想，可知其對倫理學議題的看法如下: 善惡是以行為的動機來判斷;重動機而輕結果)

荀子 - 結果論 (化性起偽)

彌爾 - 結果論 (功利主義)

墨子 - 結果論 「兼愛」思想強調了行為的結果對社會整體的影響。他主張評判行為的好壞應依據其對社會的益處。

下列何者為 Gilligan 的倫理觀？

(A) 關懷(B) 正義(C) 批判(D) 效益

A

Nel Noddings關懷倫理學之師生關係形貌——身教、對話、實踐、肯定

卡蘿·吉利根（Carol Gilligan）是美國著名的女性心理學家和倫理學家，她的倫理觀主要集中在「關懷倫理」上。吉利根在其著作《不同的聲音》中批判了傳統的以正義為核心的倫理學，特別是勞倫斯·柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德發展理論，認為其忽略了女性的道德視角。

在轉型領導(transformational leadership)理論中，「領導者激發跟隨者運用質疑及使用新方法來研究舊情境，以使自己變得更有創意」，是屬於下列那一作為？

(A) 理想化影響(idealized influence)(B) 啟發性激勵(inspirational motivation)

(C) 智性的刺激(intellectual stimulation)(D) 個別化關懷(individualized consideration)

C

【解析】

Bass 和 Avolio (1990)提出轉型領導包含四個層面：

1.魅力/理想化的影響(charima/idealized influence)：領導者具有使命感及遠景，獲得部屬的信賴與尊敬，而願意付出心力。

2.激發鼓舞(inspiration)：領導者表達高度期望，藉由象徵性符號及以身作則來激發部屬努力，傳達願景，使部屬充滿熱忱、信心。

3.個別關懷(individualized consideration)：領導者關心部屬 的需求，尊重部屬，並充分授權，以激發創造學習經驗。

4.啟發才智(intellectual stimulation)：領導者促進部屬的才智，鼓勵部屬利用新的想法及整體的觀點，面對一切問題。 → 又翻譯為智性的刺激(intellectual stimulation)

在轉型領導理論中，智性的刺激是指領導者鼓勵跟隨者質疑現狀、採用新的方法來解決問題，從而激發創意和創新。這種作為讓跟隨者在面對舊有情境時運用不同的思考方式，以提升他們的智力和創造力。

28. 《消除對婦女一切形式歧視公約施行法》(簡稱 CEDAW)，倡行「實質平等」(substantive equality)作為公約目標「性別平等」的實質內涵，認為看似性別中立法律或政策僅是形式平等(formal equality)。據此，所有政策活動，均以落實性別意識為核心，要求過去的政策、立法與資源須要重新配置、改變，以真正反映性別平等。此為下列何種概念之意涵？

(A) 性別平等化(B) 性別差異化(C) 性別主流化(D) 性別多元化

C

【解析】性別主流化是指在所有政策和決策過程中考慮性別平等，確保性別意識被融入所有政策、立法和資源配置中。這個概念強調，不僅僅是制定看似性別中立的政策，而是要從根本上改變過去的政策和資源分配，以實現真正的性別平等。

(A) 性別平等化：通常指的是實現性別平等的過程，但不一定涵蓋全面的政策主流化。

(B) 性別差異化：強調性別之間的差異，通常不以性別平等為目標。

(D) 性別多元化：關注不同性別身份的多樣性，但不完全符合消除性別歧視的核心理念。

生理學的研究指出，各種不同的內分泌腺體影響青少年的發展，其中當個體招致外來壓力時，下列哪一個腺體會分泌較多的賀爾蒙，使身體的器官增加因應壓力的能力？

(A) 腦下垂體(B) 甲狀腺(C) 腎上腺(D) 松果腺

【解析】

當個體面臨外來壓力時，腎上腺會分泌更多的賀爾蒙，如腎上腺素和皮質醇，以幫助身體應對壓力。這些賀爾蒙能夠提高心率、血壓以及其他生理反應，使身體能夠更好地應對壓力情境。

1. 腦下垂體：主要負責分泌多種控制其他內分泌腺體的賀爾蒙

(B) 甲狀腺：分泌甲狀腺激素，主要調節新陳代謝

(D) 松果腺：主要分泌褪黑激素，調節睡眠和覺醒周期

在人體生理學中，被認為是內分泌腺之母(master gland)的為

(A) 下視丘(hypothalamus)(B) 甲狀腺(thyroid)

(C) 副甲狀腺(parathyroid) (D)腦下垂腺(pituitary)。

D

(A) 下視丘(hypothalamus)：下視丘位於腦部中心，負責調節體溫、食慾、睡眠等生理功能，並分泌激素控制腦下垂腺。雖然下視丘控制腦下垂腺，但內分泌腺之母的稱號是給腦下垂腺。

(C) 副甲狀腺(parathyroid)：副甲狀腺位於甲狀腺後方，負責分泌副甲狀腺激素，調節鈣離子濃度。

腦下垂腺分為前葉和後葉，各有不同的功能：

前葉：分泌生長激素、促甲狀腺激素、促腎上腺皮質激素、促性腺激素等，控制生長、代謝和生殖等功能。

後葉：分泌抗利尿激素和催產素，調節水分平衡和子宮收縮。

由於腦下垂腺對其他內分泌腺的控制作用，它在內分泌系統中扮演著核心角色。

下列與薛爾曼(R. Selman)角色取替(role-taking)有關的理論敘述何者正確？

(A) 將角色取替的發展現象分成階段一到階段五

(B) 「自我反射」(self-reflective)的角色取替階段是在階段三

(C) 設計出採用紙筆逐題填寫的問卷，蒐集與角色取替能力有關的資料

(D) 其角色取替能力的發展階段與皮亞傑(J. Piaget)的認知發展階段有關

D

【解析】

(A)0-4階段 (B) 階段二 (C)問卷→訪談資料

薛爾曼=沙門

a. 第0層級：自我中心期

   年齡約三至六歲的兒童，能辨識自己與他人，但不知道別人的觀點與自己的有所不同，尚未發展出別人的觀點，認為自己的觀點等於別人的觀點，無法區辨行為是不是有意的。

b. 第1層級：分化與主觀的角色取替期

   年齡約五至九歲兒童，以能區分人的外在行為與心理狀態，可以區分自己和他人的觀點有所不同，但無法由別人的優點來評判自己的行為。

c. 第2層級：自我反省 / 第二者與相互的角色取替期

   年齡約七至十二歲的兒童，這時期的兒童嘗試由自己的想法來推估別人的想法，且以可以了解別人的想法和自己的不同，雙方關係是基於相互的了解。

d. 第3層級：第三者與交互的角色取替期

   年齡約十至十五歲的兒童，兒童能更客觀的考慮他人與別人交往的過程，此時期的人際關係已經可以由兩個人的認知轉化成第三者的認知觀點。

e. 第4層級：深入與社會—象徵的角色取替期

   年齡約十二歲至成人，此時期兒童已進入青少年期，由於認知以進入形式運思期，以能做全盤考量的想法。

側面圖分析(profile analysis)常用於測驗結果的呈現，其用途主要是作為下列何種比較之用？

(A) 個體內的比較(B) 與常模的比較(C) 個體間的比較(D) 與預設標準的比較

A

【解析】常態分配圖-說明個體間的差異

側面圖-顯示個體內的差異→像是肉餅：切開裡面可以看出包什麼餡料

有關親子關係的研究指出，下列何者是可以解決父母與孩童之間的衝突問題，增進家庭關係的輔導計畫？

(A) 敏覺性團體(B) 討論式團體(C) 成就動機方案(D) 父母效能訓練

D

【解析】(A) 敏覺性團體 (Sensitivity Training)：

目的：提高參加者對他人情感和需求的敏感性，促進彼此的理解和溝通。

特點：透過團體討論和互動，幫助成員認識和改善自己的行為模式，並學會如何更好地與他人互動。雖然這對改善親子關係可能有幫助，但它的焦點更偏向於提升人際交往能力，並不是專門針對親子衝突的輔導計畫。

(B) 討論式團體 (Discussion Groups)：

目的：透過小組討論，分享經驗、觀點或問題，以尋求解決方案或增進理解。

特點：這種方法可以幫助參與者了解不同的觀點，增加彼此的理解，但它通常缺乏專門針對親子關係問題的結構和技巧，因此不一定能有效解決父母和孩子之間的具體衝突。

(C) 成就動機方案 (Achievement Motivation Programs)：

目的：提升個體的成就動機，激勵他們在學習或工作中取得更好的表現。

特點：這些方案通常集中於提升個人的內在動機和目標設定技巧，與親子關係衝突的直接解決關聯較少。它們主要關心的是如何提升個體的成就感，而不是如何改善家庭關係。

(D) 父母效能訓練 (Parent Effectiveness Training, PET)：專門針對父母進行的訓練計畫

目的：提高父母的溝通技巧和問題解決能力，使其能更有效地處理與孩子之間的衝突，增進家庭和諧。

特點：這個訓練包括積極傾聽、適當表達需求、使用非懲罰性的問題解決策略等技巧。

下列有關信度與效度的敘述，何者錯誤？

(A) 測驗的長度會影響信度(B) 測驗選擇時首重信度

(C) 效度使用的目的和情境具有特殊性(D) 效度是屬於測驗的結果，而非測驗工具本身

B

【解析】信度：指測驗的可靠性，包含測驗分數的穩定性和內容的一致性

效度：指測驗的正確性，測驗能夠測量到所欲測量的特質的程度

ａ因為測驗越長，測驗的測題取樣或內容取樣越有代表性，被試的猜測因素影響也越小。

ｂ效度高，信度一定高

國際數學與科學教育成就調查(Trends in International Mathematics and Science Study，簡稱 TIMSS)。此一方案係由下列何者推動？

(A) 世界銀行(The World Bank)   (B) 經濟合作暨開發組織(OECD)

(C) 國際教育成就評量協會(IEA)  (D) 聯合國教育科學文化組織(UNESCO)

C

【解析】

除了 TIMSS，也主導過 PIRLS（國際閱讀素養調查）

(A) 世界銀行：這群人管的是錢，不是小學生的算術。

(B) OECD：這個組織負責的是另一個教育檢測叫 PISA，是測 15 歲學生的閱讀、數學與科學能力。

(D) UNESCO：他們管的是文化、世界遺產、教育發展倡議那種大方向，不是考卷。

TIMSS → 數理 → IEA（教育成就）

PISA → OECD（口訣：披薩好吃）

UNESCO → 古蹟與教科文

黃老師為某國中資源班教師，為讓學校中特殊需求學生有良好的學習， 因此針對「資源班的學習環境事先加以規劃，且依據目標導向設計教學， 由他決定學生所需的學習內容，並製定學習細目表，使學生依據此一設計的方式來學習」，請問黃老師使用何種教學原則？

(A) 類化教學原則(B) 結構化教學原則(C) 功能化教學原則(D) 生態化教學原則

B

【解析】

(A) 類化教學原則：

類化教學原則是指將在特定情境中學到的知識或技能應用於其他相似情境的能力。

雖然資源班教學也可能包含類化，但題目描述的重點並非類化。

(B) 結構化教學原則：

結構化教學原則強調對學習環境、教學內容和教學活動進行系統化、明確化的安排。

黃老師事先規劃學習環境、目標導向設計教學、決定學習內容、制定學習細目表，這些都符合結構化教學的特徵。

(C) 功能化教學原則：

功能化教學原則強調教學內容與學生生活實際需求的連結，使學生學習有用的知識和技能。

雖然資源班教學也應考慮功能性，但題目描述的重點在於教學的結構安排。

(D) 生態化教學原則：

生態化教學原則強調將教學與學生的自然環境和社會環境相結合，促進學生的整體發展。

雖然環境很重要，但是從題幹的描述，看不出有生態化教學的重點。

結構化教學的特點：

明確的目標：預先設定清晰的學習目標。

系統化的內容：將學習內容分解為細小的步驟，並按邏輯順序呈現。

清晰的指導：提供明確的指令和示範，幫助學生理解學習內容。

結構化的環境：創造有序、可預測的學習環境，減少學生的焦慮和困惑。

在學習理論的研究中指出，「教師若能針對不同學習風格的學生採用不同的教學方法」，這表示該教師具備了下列哪一種類型的知識？ 114.11.2

(A) 陳述性知識

(B) 程序性知識

(C) 策略性知識

(D) 情節性知識

C

陳述性知識：對事實、定義、規則、原理等的描述，有關事實性或資料性知識。如人名、地名等。ㅤ

程序性知識：指按一定程序理解操作從而獲得結果的知識，關於怎麼做。ㅤㅤ

策略性知識：知道如何學習、思考、解決問題的方法和技巧。ㅤㅤ

情節性知識：對事件發生與經過的記憶，能與過去的特定時間、地點，以及其他相關聯的知識連繫起來。

在哲學思考中，針對「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」之教育格言加以嚴謹解析、論證，並期待能釐清其確切意義以避免溝通歧異，這種哲學思考歷程較傾向下列哪一種取向？

(A) 反省批判取向

(B) 觀念分析取向

(C) 去中心化取向

(D) 互為主體取向

B

觀念分析取向 是哲學的一種思維方式，專注於對概念和語句進行嚴謹的解析與澄清。這種取向旨在避免概念上的模糊與誤解，從而達到更準確的溝通與理解。題目中提到的針對「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」進行嚴謹解析和論證，正是典型的觀念分析過程。

反省批判取向：強調對社會現象或教育現象的批判性反思，試圖揭示潛在的權力關係或不公義現象。

去中心化取向：強調分散權力與打破傳統中心的觀點，常用於後現代或解構主義的哲學討論中。

互為主體取向：關注個體之間的相互理解與溝通，強調主體之間的對話與共識。